Можно ли хоронить умершего ночью?
Вопрос от Тоира:
Можно ли хоронить умершего ночью?
Ответ:
Джабир ибн Абдуллах (радыйаллаху анху) говорил: «Однажды ночью мы уведили свет, горевший на кладбище Медины. Мы пошли на этот свет, и наконец, увидели свежевыкопанную могилу, в которой стоял посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и говорил находившимся рядом с ним людям: «Подайте мне тело вашего товарища, я уложу его в могилу». Мы взглянули на покойного и увидели, что это был человек, известный своим чтением Куръана».
В другом риваяте говорится: «Человек, которого днем навещал посланник Аллаха, ночью умер, и мы этой же ночью похоронили его. Когда настало утро, мы сообщили посланнику Аллаха о смерти этого человека. Посланник Аллаха сказал: «Что помешало вам сообщить мне об этом ночью?». Мы ответили: «Ночь была очень темная, и мы не хотели причинять вам неудобства». После этого посланник Аллаха отправился на могилу этого человека и совершил там джаназа-намаз» (Ибн Маджа).
Эти хадисы указывают на то, захоронение умершего человека ночью, является разрешенным. Подавляющее большинство алимов из числа салафов и халяфов, высказывались о разрешенности этого. Так же в качестве разрешенности хоронить умерших ночью, приводились следующие риваяты:
«Поистине посланник Аллаха был похоронен ночью» (Бухари).
«Человек, которого посетил посланник Аллаха, умер ночью, и этой ночью же мы похоронили его» (Ибн Маджа).
Так же в одном из риваятов, передаваемых имамом Бухари в своем Сахихе, сообщается, что после смерти, Абу Бакр (радыйаллаху анху) так же был похоронен ночью. И никто из сахабов не возразил против этого. Таким образом, можно говорить о том, среди сахабов существовала иджма по поводу разрешенности похорон в ночное время.
Islam-Today
Сегодня человек бывает не редко сталкивается со всякого рода предсказаниями, которые не подтверждены Исламом, в том числе и гороскопы. Хотел бы вас попросить разъяснить мне этот момент. Можно ли мусульманину читать гороскопы (и верить им)? (Рамиль)
Можно ли есть суши (сырую рыбу)? (Аноним)
Хадис 1: «Когда Аллах хочет спуститься на небо нашего мира, то он лично спускается с Трона». Такой хадис мог передать только Даджжаль. Как сказано в книге Суйуты «Зайлу-ль мавду’ат», эти слова в качестве хадиса передал Абу Бакр Мухаммад ибн Иса ат-Тарасуси. Тарасуси, в свою очередь, сказал, что передал эти слова от Нуайма ибн Хаммада. Тот передал от Джарира, а Джарир от Лейса, а он от Бишра, а он от Анаса. После этго Суйуты критикует эту цепочку передатчиков, говоря: «Нуайм ибн Хаммад уже не раз передал недостоверные хадисы.
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «Надо быть на пути благодарности Аллаху за Его дары нам. Есть три вида благодарности – языком, сердцем, всеми органами». Благодарность языком. Благодарность языком заключается в признании, что все принадлежит Всевышнему Аллаху. Надо осознать, что все пути, через которые приходит к тебе добро, от Аллаха. Все Дающий, все Создающий, все Совершающий, все Преподносящий – это Он.
Священный Коран может находиться в любой комнате в доме, главное, чтобы он не находился на том уровне, который мог бы указывать на неуважение к нему.
Откровения жителя Таджикистана, которому удалось сбежать из Сирии, с территории, контролируемой ИГИЛ.
Эти дуа советовал читать знаменитый имам Фахраддин Рази.
В Судный день встретятся тиран и тот, кого он притеснял. Залим узнает, свои притеснения и все, что он делал по отношению к этому человеку.