Фото: Lubo Ivanko / shutterstock.com
Как души бывают заслонены непрозрачностью посторонних вещей, так иногда и сердца замирают от света.
Пояснение: Люди увлекаются другими вещами, кроме Всевышнего, прикипают душой к материальным вещам. И это заслоняет от них истину. Сердца же иногда застревают на определенных духовных стоянках и лишаются возможности достичь настоящей цели.
Он скрыл свет сердец за внешними завесами, чтобы этот свет не оказался на виду у всех и чтобы возвысить его, ограждая от обесценивания из-за произнесения языком восхвалений…
Пояснение: Если бы поступающие к сердцу лучи божественного света стали видимыми, то обесценились бы, оказавшись на всеобщем обозрении. Ведь общедоступные вещи ценятся невысоко. Всевышний Аллах скрыл их за видимыми завесами, дабы сохранить их ценность.
Свет в сердце: как рождается убежденность и обретается божественная благодать
Славлю Аллаха, сделавшего приближение к Своим аулия средством приближения к Себе и приближающего к Своим аулия лишь тех, кого желает приблизить к Себе.
Пояснение: Когда Аллах желает приблизить к Себе кого-то из Своих рабов, Он сначала приближает этого человека к одному из арифов (тому, кому даровано знание). Всевышний делает его последователем приближенного аулия (святого), знающего путь и адабы (нормы нравственности).
Смысл приближения к Аллаху заключается в Его познании, а вовсе не пространственном приближении. Тем, кто находится в начале пути (сейру сулюк), необходим хороший проводник. Кто старается приблизиться к Нему сам по себе, в одиночку, без нужных знаний, тот может заблудиться или же долго топтаться в одном месте.
Мюрид (последователь), ставший приверженцем совершенной личности, который знает путь, ведущий к Аллаху, должен всецело предать себя его воле и дальше двигаться по пути, следуя его указаниям. Так он достигнет цели за кратчайшее время.
Из книги "Хикам аль-Атайя"
Прочитала, что Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) именуют «Саидуль-Мурсалин». Что это означает, и какие титулы имеются в исламе ?
Человек на протяжении всей своей жизни находится в борьбе со своим злейшим врагом. Чтобы одержать победу в любой битве, первое самое важное, что нужно учесть
В соответствие с Исламом, грехом считается любой поступок человека, который противоречит законам Аллаха. К таким поступкам относятся дела, которые запрещены Аллахом или Пророком Мухаммадом ﷺ. Коран рассказывает нам о людях, чьи сердца покрыты последствиями от грехов, которые они совершают: «Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели» (Коран, 83:14).
Будучи маленькой девочкой, когда мне было нужно что-то, и я просила об этом своего отца, он говорил: «Перед тем, как просить меня, прочитай 2 ракаата намаза и попроси Всевышнего». Будучи ребенком, меня эти слова очень разочаровывали и расстраивали, я знала, что все дает мне Аллаха, но посредством моего папы.
Любимцами большинства людей являются кошки. В исламе этому животному уделяется особое внимание, но это не значит, что другие животные не имеют права на хорошее обхождение.
В Коране Всевышний Аллах говорит: «Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце - все они будут призваны к ответу» (сура «аль Исра», «Ночной перенос», аят 36) В другом аяте говорится: «Вы не укрывались от свидетельств вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи. Но вы предполагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали» (сура «аль Фуссилят», «Разъяснены», аят 22) Также в суре «аль Анъам» («Скот») приводится следующий аят:
«Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам свои знамения, быть может, вы будете благодарны» (аль-Маида 5/89).
Первоначально Всевышний сообщил божественные знания пророкам, достигшим совершенного развития, а затем через них разъяснил их другим людям. Оставался неясным только вопрос о том, чем определялась очередность направления пророков, и кто из них по каким признакам опередил остальных. Какой особый смысл заключается в этом, и какое объяснение можно этому найти?