«Поистине, Мы знаем всех, кто жил раньше, и всех, кто жил позже [и Аллах знает все творения от начала мира до его конца]» (Аль-Хиджр, 24).
В риваяте от Ибн ‘Аббаса (р.а.), который в своих сборниках приводят имам ат-Тирмизи, имам Ибн Маджа и имам Ахмад ибн Ханбаль, говорится: «Как-то раз (мы были свидетелями тому, как) одна прекрасная и, быть может, самая прекрасная из всех существующих женщина молится за посланником Аллаха ﷺ.
Сура Ар-Ра‘д: почему многобожники не смогли уверовать?
Тогда некоторые, чтобы не видеть её, образовав ряды, стали молиться впереди, а другие сзади. Некоторые из людей, совершая поясной поклон, подглядывали за ней из-под подмышек. Именно относительно этого и был ниспослан аят: «Поистине, Мы знаем всех, кто жил раньше, и всех, кто жил позже [и Аллах знает все творения от начала мира до его конца]».
Схожий хадис можно найти и в сборнике имама Абу Дауда.
В одном другом риваяте от Ибн ‘Аббаса (р.а.) говорится: «Клянусь Аллахом, я никогда раньше не видел такой красивой женщины!»
Однако имам ат-Тирмизи указывал на то, что с точки зрения иснада, схожий риваят от Абу аль-Джауза’а благонадежнее этого риваята от Ибн ‘Аббаса (р.а.).
В риваяте от Раби‘а ибн Анаса говорится: «Посланник Аллаха ﷺ побуждал мусульман совершать намаз в первых рядах, и из-за этого (перед намазом) часто возникали давки. Дом семейства Азра находился далеко от Мечети Пророка, и поэтому они никогда не успевали занять место в первых рядах. И вот однажды они сказали: «Продадим этот дом и купим другой – поближе к мечети». И тогда относительно них был ниспослан этот аят».
Все фото: elements.envato.com.
Душа - истинная сущность каждого живого существа. Концепция рух или души в Исламе очень отличается от понятий других религий
Однажды один старый язычник постучался в дверь к пророку Ибрахиму (мир ему) и попросился к нему переночевать. Ибрахим (а.с.) отказался принять его, сказав: «Ты поклоняешься огню. Как же я могу принять тебя в гости, пока ты не отречешься от своей религии?» И старый гость, сильно огорчившись, вынужден был уйти восвояси. Вслед за этим Аллах внушил Ибрахиму (а.с.) в откровении: «О Ибрахим! Почему ты не пустил в гости старого человека из-за того, что он не уверовал? Он не причинил бы тебе никакого вреда, если бы ты позволил ему переночевать всего одну ночь, как он просил. Мы же вот уже семьдесят лет даем ему пропитание, несмотря на его неверие»
Джадидизм (арабск. - "новый") возник в конце 19 века и просуществовал до первой четверти 20-го века. Джадидизм вызывает массу и интереса и вопросов у поколений не только Средней Азии, где движение зародилось, но и далеко за пределами в мусульманских и христианских государствах. Этот интерес прежде всего обоснован тем фактом, что учение джадидов или джадидистов содержало положение о гуманизме и просвещении, которые актуальны всегда.
Верующий, который стремится к довольству Всевышнего, будет стремится очистить своего сердце от грехов и от всего плохого, что отдаляет его от Творца. Жизнь – это испытание, данное человека, которое он должен пройти, сохранив искренность и веру в своем сердце
В одной из книг по Исламу написано, что читающий намаз в преклонном возрасте удостоится саваба-вознаграждения Всевышнего, а если прекратит читать намаз, то греха за этим пожилым человеком не будет. Правильно ли я понял написанное?
В чем заключается поминание Всевышнего? Многие думают, что поминание Аллаха – это отдельные дуа, но на самом деле, поминание Аллаха заключается в том, чтобы думать и помнить о Нем в голове и сердце, осознавать, что Он знает и видит все, что происходит, каждое деяние, слово, мысль происходят в Его присутствии...
Нафиль буквально означает добавочное. Нафиль – это добровольный пост, и совершается на сугубо индивидуальном уровне. За оставление нафиля, правильнее сказать, за не совершение его человек не будет нести ответственности в Судный День. Но за совершение нафиль (добровольного) поклонения верующему полагается большое вознаграждение. Следовательно, добровольное поклонение является рекомендованным.
Абраха собрал огромное войско и направился в сторону Мекки, чтобы разрушить Священную Каабу, а ее благословенную землю на слонах перевезти в Йемен. В суре «Слон» повествуется об этом событии. Объединенное войско, состоящее из подданных Химьяритского царства, десятка знатных родов Йемена и до семисот арабов, отрезало путь войску Абрахи на подходах к Мекке.