Несмотря на то, что джадидизм был устранен, учения джадидистов актуальны всегда.
Джадидизм (арабск. - "новый") возник в конце 19 века и просуществовал до первой четверти 20-го века. Джадидизм вызывает массу и интереса и вопросов у поколений не только Средней Азии, где движение зародилось, но и далеко за пределами в мусульманских и христианских государствах. Этот интерес прежде всего обоснован тем фактом, что учение джадидов или джадидистов содержало положение о гуманизме и просвещении, которые актуальны всегда.
Прежде всего необходимо определиться кого называли Джадидами. Джадиды - это прямые последователи просвещенного мнения Исмаила Гаспаринского, который будучи муллой в Крыму, кроме исламских знаний и ценностей отдавал большую долю и светскому образованию. Именно под его руководством в Азии создавались религиозные школы, где кроме исламского богословия преподавались и светские дисциплины, языки, живопись и искусство.
Предпосылками, которыми руководствовался Исмаил Гаспаринский явились предпочтения, которые были выявлены у Гаспаринского во время учебы в Сорбонне, а именно: желание реорганизовать всю программу обучения таким образом, чтоб она представляла собой научно-звуковую инновационную схему усвоения азбуки, счета и прочее, углубленное изучение базовых дисциплин, искоренение безграмотности в образовании и Исламе. В 1884 году была открыта первая джадидская школа - "Усули Джадид", в которой обучались 12 учеников. "Результат оказался удивительнейшим, - писал он впоследствии, - после этого новый обучающий метод был присвоен еще в дух школах. После этого более чем 200 школ в регионах приняли эту программу к использованию".
В Узбекистане к становлению Джадидского образовательного течения положительную роль сыграли следующие печатные издания «Сарвати фунюн» («Изящное ремесло», Стамбул), «Хабл уль-матин» («Сильные узы», Калькутта), «Чехранам» («Зеркало», Согдиана), «Парваришт» («Воспитание», Каир), распространившиеся в Туркестане после 1905 года, а так же «Икбали» («Удача», Баку), «Мулла Насредин» (Тифлис), «Вакт» («Время», Оренбургское издание), «Шъуро» («Совет», Уфимское издание) и другие, распространившиеся в 1914-1916 гг.
Молодежь Средней Азии, чувствуя коренные перемены, взялась за изучение русского языка, был замечен высокий культурный и духовный подъем. Учение Джадидов было устранено после 1917 года, признанное большевиками антисоветским и не удовлетворяющим рамкам советского образования и культуры.
Понравился материал? Не забудь поделиться с друзьями!
В нашей деревне все считают себя мусульманами. Но есть несколько семей держащих свиней. У одного их вообще много. Мне стыдно написать какая деревня. Он их разводит и пасет у себя на участке. Мой вопрос - может ли мусульманин быть пастухом свиней? Такой человек вообще мусульманин?
Насколько я знаю, прикосновение к интимным местам портит тахарат. А как насчет маленьких детей, когда их подмываешь ведь прикасаешься к их гениталиям, портится ли при этом тахарат? Если можно далиль (Резеда)
Каждая религия содержит определенные руководства по отношению к роскоши, накопительству, деньгам и богатству. Ислам выделяет в человеке три составляющих: душу, разум и тело. Соответственно каждая составляющая имеет свои потребности. Разум нуждается в знаниях и размышлениях, душа – в вере в бога, тело – в еде, воздухе, одежде. Работа в Исламе является не просто весомой частью в жизни человека, она является обязанностью.
Речь человека способна притягивать к нему людей или, наоборот, отталкивать. Речь также может оказывать сильное влияние на настроение вашего собеседника. Поэтому хотелось бы на основании всем известных коранических аятов и хадисов составить небольшой свод правил мусульманской этики общения с окружающими.
Разрешенность или неразрешенность проведения аутопсии (вскрытия) сравнительно новый вопрос. Поэтому факихи прежних поколений не высказывались по этому поводу. Что же касается современных алимов, то...
В исламе существует понятие муджахара, что значит "совершающий грех и придающий его огласке". Посланник Аллаха (мир ему) описал такого человека: «Все члены моей общины будут спасены в День Суда, за исключением заявляющих во всеуслышание о своих грехах....
Мудрый человек умеет извлекать жизненные уроки и полезные вещи из всего, что его окружает. Люди, с которыми мы встречаемся, обстоятельства, в которые нас ставит жизнь – все это может послужить уроком для тех, кто умеет видеть и размышлять.
Жизнь общества невозможна без правил. С появлением Ислама, постепенным ниспосланием Корана и примером Пророка мусульмане в 7 веке получили возможность улучшая свои нравы и практику, улучшить в целом положение общества и заложить истоки для его расцвета.