Один из важных принципов Ислама гласит: «Если ты хочешь узнать истинную религию человека, то не смотри на то, сколько раз он молится или как часто постится. Смотри на то, как он относится к людям». В отношении верующего к людям скрывается его великодушие.
В Коране о великодушии говорится следующим образом:
«Склони свое крыло перед верующими, которые следует за тобой» (Сура «аш-Шуара», аят 215)
Это значит, что верующие должны стремиться к скромности, кротости, мягкости, доброте и милосердию.
Аллах в Коране говорит:
«По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Прости же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах» (Сура «алю Имран», аят 159)
Этот аят говорит нам о том, что великодушие и мягкосердечие проистекают от милости Аллаха. Мы должны искать это у себя в душе как свет от Аллаха. Аллах также говорит о взаимосвязи великодушия и способности верующего прощать людей.
В великодушии и мягкосердечии есть огромная польза для верующих. Например, великодушный и мягкосердечный человек способен прощать ошибки людей. Он также способен легче переносить трудный характер людей и житейские проблемы. Великодушный и мягкосердечный человек обладает более гибким мышлением. Глядя на него, другие люди меняются к лучшему. Такой человек более терпелив к другим верующим и к тому, как они исповедуют свою религию.
Как верующий может достичь состояния великодушия и мягкосердечия?
Один мусульманин рассказывал историю, как, будучи в командировке, каждое утро ходил в одну и ту же мечеть и встречал у дверей одного и того же охранника. Каждое утро он искренне приветствовал охранника. В первый день охранник отвечал ему на приветствие хмуро и с неохотой. Во второй день охранник, отвечая на приветствие, хмурился меньше. На третий день охранник позволил себе небольшую улыбку при ответе на приветствие, а в четвертый день приветствовал его искренне и по-доброму. Потребовалось всего 4 дня для того, чтобы поведение охранника поменялось и его сердце смягчилось. Иногда мы не до конца понимаем, что сердце человека бывает похожим на кусочек льда. Все, что от нас требуется – растопить лед сердца своим теплом.
Посланник Аллаха (мир ему) говорил:
«Вы не войдете в Рай, пока не уверуете, и вы не уверуете, пока не полюбите друг друга. Должен ли я указать вам на то, что, если бы вы сделали, то полюбили бы друг друга? Распространяйте мир между вами» (Муслим).
Как было сказано выше, между великодушием, способностью прощать и мольбой о прощении людей есть взаимосвязь. Умение прощать людей, и просьба к Аллаху о прощении людей говорит о том, что человек не хранит в своем сердце злобу на людей и даже готов поставить их на первое место.
Посланник Аллаха (мир ему) говорил:
«Разве кто-либо из вас сможет сделать так, как Абу Дамдам, который выходя из своего дома, говорил: «Поистине, я пожертвовал свою честь людям!»» (Абу Дауд)
Наше великодушие произрастает из нашего уважения к самим себе и другим людям. Мы не сможем требовать уважения к мусульманам и соблюдения наших прав, пока мусульмане сами не научатся уважать друг друга и пока не научатся соблюдать права друг друга. Великодушие и мягкосердечие поможет нам укрепить наше сообщество и построить крепкую и здоровую Умму.
Islam-today
Также по этой теме читайте:
Суицид – один из величайших грехов. Всевышний Аллах запретил мусульманину совершать преступления не только против других людей, но и против самого себя. Он запретил человеку самоубийство и всё, что может привести человека к гибели. Аллах в Коране сказал: «Не убивайте самих себя, ведь Аллах милостив к вам». (4:29) Посланник Аллаха (ﷺ), по этому поводу говорил: «Пусть не желает кто-либо из вас смерти себе! И пусть не молит Аллаха о смерти до ее прихода. Ведь, воистину, если вы умираете, то дела и поступки ваши на этом завершаются, а жизнь (несмотря на ее легкость или сложность)
Любовь к родителям является своего рода поклонением. ВсевышнийАллах именно их сделал причиной твоего прихода в этот мир, вырастил и воспитал тебя их руками. А признаком того, что эта любовь и уважение проявляется ради Аллаха, становится то, что когда они постареют и уже не смогут принести тебе пользу, а наоборот, будут доставлять хлопоты и затруднения, ты должен намного больше проявлять к ним свою любовь, доброту и милосерди
Как передает Абу Малик аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах!), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Непременно, некоторые люди из моей общины будут употреблять вино, но они дадут ему другое название...
Так же как мы собираем за своим столом своих родственников и знакомых, так же мы должны выделять место за своим столом для бедных и знакомых. Это является повелением Ислама. Кормление нуждающихся и голодных всегда было очень важным делом, достойным большого вознаграждения. В хадисе, переданном отАбуХурайры (радыйаллаху анху) сообщается, что один человек пришел к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), и рассказал о том, что он обладает черствым сердцем и лишен душевного спокойствия
После смерти благочестивого человека, его душа возносится к Аллаху Всевышнему. В соответствии с риваятами после того, как душа богобоязненного человека покидает тело...
Достопочтенный Пророк (мир ему) сказал: «Если кто-то произнесет эти слова, не успеет он сесть, если стоит, и не усппет встать, если сидит, как Аллах Тааля простит его и помилует». В том же разделе Абу Бакр Сиддик (р.а.) сказал:«Принесение салавата Хабибуллаху так очищает грехи, даже вода так не воздействует на огонь. Произнесение салаватаХабибуллаху более достойно, чем освобождение раба».
Пророк Ибрахим (а.с.) появился на свет во времена Намруда, который является одним из четырех правителей, когда-либо правивших всем миром. Двое из них были правоверными. Это пророк Сулейман и Искандер Зулькарнайн. А двое были неверующими, один из которых Намруд, другой - Бухтун Наср. В первые годы своего царствования Намруд правил справедливо и по совести.
Существует 8 видов откровений в зависимости от способов их поступления. Один из них был особенно тяжелым для Посланника Аллаха (мир ему). Если в это время он (мир ему) опирался на чьи-то колени, тот человек чувствовал такую тяжесть, словно у него сломается бедро.