Сайидина Джабир сообщает, что когда было ниспослано «Бисмилляхи Рахмани Рахим», тучи отступили, отодвигаясь на восток, ветра перестали дуть, океаны успокоились, все существа приготовились слушать, на Шайтана наслали огонь с Небес, и Всевышний Аллах, произнося клятву Своей Честью, провозгласил: «Тот, кто произнесет это имя мое («Бисмилляхи Рахмани Рахим») над чем угодно, я ниспошлю баракят на это дело (вещь и т.д)».
Самая часто употребляемая фраза у мусульман после свидетельства веры («Ля иляха илляЛлах») это «Бисмилляхир рахманир-рахим»). Бисмиллях – значит «именем Аллаха, милостивого и милосердного». Любое дело, как и вся жизнь мусульманина посвящены Всевышнему Аллаху, направлены на его довольство, все что лишено «Бисмиллы» лишено бараката и благословения Аллаха.
Произнесение в начале любого дела «Бисмиллы» означает, что человек осознанно принимает, что Аллах – Творец всего и вверяет свое дело воле Всевышнего Аллаха. Так человек оберегает себя и свое дело от шайтана. Произнося молитву «Бисмилля» верующий совершает поминание Аллаха Всевышнего.
В определенных случаях произнесение «Бисмиллях» является фарзом, к таким случаям относятся: закалывание животного, написания Корана или охоты. Каждая сура Священного Писания начинается с этим благословенных слов, за исключением 9-й суры Корана «Ат-Тауба».
Качества «Бисмиллях»:
В выражении «Бисмиллях» заключены 3 имени Всевышнего
1. Аллах – является собственным именем Всевышнего, указывая на то, что все дела могут быть совершены лишь по воле и желанию Аллаха.
2. Рахман (Милостивый) – является одним из качеств-имен Всевышнего, указывая на то, что только Аллах может даровать успех начатого дела, опекая его от плохого.
3. Рахим (Милосердный) – также является одним из качеств Аллаха, указывающее на то, что один лишь Аллах, посредством Своей милости и величия, может дать возможность человеку извлечь выгоду из того или иного дела.
Сайда Хайат
Отношения между супругами должны быть самыми доброжелательными; они должны делить друг с другом и радость, и горе, и печаль: "Они одеяние для вас, а вы – одеяние для них". (Сура аль – Бакара, аят 197).
В одном из хадисов сообщается: «Кто уподобился какому-либо народу, тот один из них». Отсюда возникает вопрос, если кто-то из не мусульман изобретет что-то полезное, то можно ли нам использовать это? Или же запрет, упоминаемый в этом хадисе, не касается того, что приносит пользу людям? Действительно, мусульманам запрещено уподобляться неверующим. Существуют и аяты и хадисы, запрещающие это. Однако необходимо четко определить, что подразумевается под уподоблением
Непохожие житейские и жизненные ситуации, а также разность внутреннего мира людей даже одной религиозной общины заставляют нас быть гибкими и приспосабливаться к многообразии бытия. Жизнь не окрашена в два цвета. Упрощая мир, видя в нем только черные и белые цвета без многообразия оттенков, мы оперируем шаблонами, а потому неправильно судим о природе тех или иных событий, вещей, людей.
Пока человек живет, осознавая свою ответственность перед Господом, он будет счастлив на земле и в ахирате. Поэтому человек должен помнить, что он является Господним рабом и соответственно этому строить свою жизнь. В противном случае, человек в любой момент может отклониться от цели своего сотворения, так как он создан способным творить и добро, и зло...
Мудрость разделения текста Корана на суры может заключаться в следующем:
Аллах Всевышний сказал в Священном Коране: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» [2:186].
Мало кто из последователей ЗОЖ знает, что за много веков до того, как западный мир задумался о необходимости здорового образа жизни, все эти правила были известны в мусульманском мире.
Лечить от колдовства, порчи и сглаза в исламе принято посредством аятов Корана – рукъя. Слова Аллаха – сильнейшее средство, которое способно исцелить верующего от влияния черных сил. В мусульманских магазинах часто можно увидеть листы пергамента с написанными на них аятами Корана золотистого цвета. Для чего они?