Во всех исламских учебных заведениях России ввели предмет «Гражданская идентичность мусульман». Это не какая-то политическая акция. Это очень важно, потому что мы мусульмане России.
На территории современной России мы, как мусульмане, живем уже более 1100 лет. В этом году отмечается 1100-летие принятия ислама в Волжской Булгарии и, таким образом, 1100-летие возникновения исламского государства на территории России. Но до этого был Дербент, где еще в 644 году ислам получил распространение.
С этой точки зрения мы можем сказать, что мусульманская умма России имеет многовековую историю. Очень важно, чтобы мы, мусульмане, это знали и гордились этим. И чтобы мы могли сказать: «Альхамдулиллях, мы мусульмане живем в России и наши корни имею 1300-летнюю историю».
Это очень важно с точки зрения формирования полноценных мировозренческих установок. Чтобы мусульмане могли себя нормально чувствовать в поликонфессиональном сообществе, какой является Россия. С этой точки зрения проблема идентичности тоже очень важна.
В государстве должны существовать институты, которые формируют установки гражданской идентичности. Важную роль в этом играет система образования, а также система духовного управления мусульман.
Али Вячеслав Полосин: «Ислам – религия, данная для исправления нрава человеческого»
Это два ключевых института которые играют очень большую роль в формировании не только идентичности, но это и формирование правильных мировозренческих установок – акыда, правильное формирование религиозно-правовых школ – мазхабов.
Система профессионального образования в России один из ключевых факторов. Через систему образования формируется мусульманская молодежь. Сюда входят также профессиональное образование, а также курсы при мечетях, которые играют очень важную роль. Иногда даже более важную, чем профессиональное образование. Потому что на курсах при мечетях учатся намного больше людей. На курсах при мечетях есть закладывание основ исламского восприятия, формирование мировозренческих установок.
Например, чтение намаза – это не механические поклоны, оно уже предполагает формирование мировозренческих установок. Совершая намаз, человек начинает искать философские аргументы, что он все делает правильно.
С этой точки зрения курсы при мечетях очень важны: не только при обучении чтению намаза, чтению Корана, но и с точки зрения формирования мировозренческих установок, о которых мы говорим: иман, акыда и т.д.
В Татарстане функционируют 1500 мечетей, работают 11 религиозных учебных заведений, среди них: 8 медресе и 3 вуза – Булгарская исламская академия, Казанский исламский университет и Российский исламский институт.
Примерно при 700 мечетях организованы курсы и не менее 20 000 человек учатся на этих курсах. На курсах при мечетях работают более 2000 преподавателей. Для преподавателей разработана программа и их предварительно по ней готовят. Затем проводится экзамен для проверки их знаний.
Согласно уставу ДУМ РТ, мы должны придерживаться ханафитского мазхаба и матуридитской акыды. Поэтому имамы, преподаватели ВУЗов и курсов при мечетях должны придерживаться этих установок. Это не означает, что мы ограничиваем религиозные права мусульман.
Являясь рядовым мусульманином, вы можете придерживаться других мировозренческих систем. Однако для того, чтобы работать в официальной структуре ДУМ РТ необходимо придерживаться ханафитского мазхаба и матуридитской акыды. Так как мусульмане нашего региона уже веками придерживаются этой религиозно-правовой школы и акыды.
Материал подготовлен на основе лекции ректора
Российского исламского института Мухамедшина Рафика Мухамедшовича
«Гражданская идентичность мусульман», прошедшей в рамках КПК в РИИ.
Быть благочестивым прекрасно в каждом периоде жизни. Однако это еще более прекрасно в юности. Наградой для тех, кто несмотря на силу, молодость и красоту остерегался от греха является вечное счастье
На них написана шахада – формула единобожия, смысл которой является священным для всех мусульман. Налицо сходство используемой графики во всех трех флагах, понятен смысл написанного, но эти три флага означают настолько разные вещи! Например, адепты секты Хизб ут-Тахрир аль-Ислами прикрываются данным знаменем заявляя, якобы они несут знамя Пророка Мухаммада (с.а.в.) и это знамя Ислама и мусульманского Халифата еще со времен Пророка Мухаммада (с.а.в.)
Я не совершаю намаз. Мне кажется, что из-за лени и депрессии я потерял к этому интерес. Но я знаю, что это неправильно, и чувствую себя виноватым, что не совершаю намаз. Я чувствую, как Аллах хочет вернуть меня к намазу, но, возможно, я слишком много грешил и поэтому отдалился от намаза?
После того, как имам произнесет вступительный такбир, муктади (человек, следующий за имамом) также произносит такбир, приступив к совершению намаза.
Когда Ибрагим (аляйхи салям) сидел перед своим домом, к нему явился Азраиль (аляйхи салям) в прекрасном облике и поприветствовал его. Ибрагим ответил на приветствие
Гумар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Начало смиренности - это приветствие мусульман при встрече с ними, довольство самым низким местом на собраниях и то, что не считаешь порицаемым упоминание о добре и богобоязненности».
Аллах благословил тебя еще одним утром и подарил тебе еще один прекрасный день. Мы подготовили тебе несколько советов, чтобы сделать твой день еще более гармоничным и уютным.