Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) с момента своего рождения был чистым. И без благовоний от него исходил запах, подобный запаху миска.
Аиша (радыйаллаху анха) была из числа тех жен посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), которые непосредственно занимались его внешним видом и одеждой. Она непосредственно сама одевала посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), умащая его одежду благовониями. В одном из риваятов она говорит о том, что собственноручно одела на посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ихрам, в котором он произносил прощальную хутбу во время хаджа, умастив его предварительно благовонием, именуемым «зарира» (Бухари, VII, 60-61).
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) никогда не отвергал благовония, когда их ему дарили. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Существует три вещи, от которых нельзя отказываться. Это – подушка, благовоние и молоко».
«В мирской жизни мне была дарована любовь к женщинам и благовониям. А намаз является светом моих очей» (Насаи, VII, 61, 62; Ибн Сад, I, 398; Хаким, аль-Мустадрак, II, 160).
Когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) выходил на улицу, то люди сразу же узнавали об этом по распространяющемуся приятному запаху. По этому поводу Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) сказал:
«Когда посланник Аллаха проходил по одной из улиц Медины, то люди сразу же понимали, что он проходил здесь по запаху, который был подобен запаху миска. Мы догадывались о приближении посланника Аллаха, по исходившему от него запаху» (Ибн Сад, Табакат, I, 398-399; Маджмауз-Заваид, VIII, 282; аль-Маталибуль-Алийа, IV, 25).
Как было сказано выше, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) с момента своего сотворения был чистым, и даже выделения из его тела не имели неприятного запаха. До нас дошло имя женщины-сподвижницы, которая собирала его пот в стеклянную банку, а затем использовала его в качестве благовония (аш-Шифа, стр.48-51).
Риваяты имеющие отношение к этой теме:
Islam-Today
Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост!
Чтобы явить людям Свое превосходство над всем, Всевышний Аллах выделил их из несметного числа созданных, наделив разумом. Для того чтобы мир созданных увеличивался, содержался в строгом порядке до Дня, срок которого известен только Ему, Он сотворил мужчину и женщину для влечения и любви друг к другу, для совместной земной жизни. Всевышний Аллах одарил детей Адама разумом и знаниями, чтобы они могли осознать все совершенство Вселенной, познать пути достижения благополучия в жизни земной и вечной, оградить себя от запретного.
Всевышний Создатель повелел в одном из аятов Священного Корана следующее: «В эту ночь ангелы и Дух (Джибрил) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям» (сура аль-Кадр, аят – 4).
Испытания часто воспринимаются людьми как проявление нелюбви Всевышнего к человеку. Это мешает в полной мере осознать благо и пользу ниспосылаемых тягот. Первая завеса, отделяющая человека от этого понимания, это мнение, что Всевышний посылает их из нелюбви к Своим творениям. В Коране Всевышний Аллах не раз говорит о Своем милосердии и сострадании к людям:
Зададимся вопросом – в чем заключается подлинная цель организации, построенной на столь жесткой вертикали власти? Не будем наивными, чтобы предполагать об осведомленности в этом вопросе рядовых членов. Ответ на этот вопрос могут знать только люди, добравшиеся до вершины организации. Чрезвычайная скрытность, многочисленность движения, распространенность на огромном количестве стран вкупе с централизованной структурой порождают сомнения в том, что единственной целью «Таблиги Джамаат» (запрещенная в РФ организация – прим. ред.) является духовное развитие последователей организации.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если тот, кого постигнет бедность станет обращаться за помощью к людям, он никогда не избавится от своей бедности. Тому же, кто обратится с этим за помощью к Аллаху, то Аллах поспешит обогатить его, либо путём скорой смерти, либо путем скорого обогащения» (Абу Дауд).
Вопрос: если человек искупит свою вину в этой жизни, то будет ли подвержен очередному наказанию в ахирате?
Аллах Всевышний запретил даже думать плохо о людях. Плохие мысли, подозрения становятся предпосылкой споров, злословия и других неправомерных поступков. Какое намерение движет человеком, который обсуждает подробности жизни других людей?