Как татары научили жителей Средней Азии выращивать картофель
В 1865 году Кокандское ханство было завоевано русскими войсками, и захваченные земли были преобразованы в Туркестанский край. Посетивший через год после этого события Ташкент русский путешественник, этнограф и дипломат, выпускник I-ой Казанской гимназии и бывший студент Казанского университета Петр Иванович Пашино писал:
«Прямо из цитадели дорога идет по новому шоссе, ведущему в русскую крепость и в русские слободки 2 и 4 батальонов; потом она исчезает в садах, принадлежащих городским жителям, и верст через пять снова выходит в поле, отделяющее сады от деревни Ногай Курган, остающейся, впрочем, влево от дороги.
Деревня Ногай Курган состоит из сотни дворов и получила свое название от того, что там живут семейства бежавших из России в разное время татар, которых здесь называют ногайцами. Ногай Курган замечателен тем, что это единственное место во всем здешнем крае, где разводят картофель. Природные жители этого края до сих пор еще почитают великим грехом употреблять в пищу этот важный в нашем хозяйстве овощ».
В последующем татары научили местное население выращивать картофель и употреблять его в пищу. Сейчас он является одним из самых важных овощей в национальных кухнях народов Средней Азии.
В Ногай Кургане татары построили свою мечеть, которая была без минарета. Ее особенностью было то, что на втором этаже располагался отдельный молельный зал для женщин. Коренные жители Средней Азии в этом плане были более консервативны. У них не было принято, чтобы женщины могли молиться в мечети. И поэтому некоторых коренных жителей этот факт даже раздражал. Здание мечети сохранилось, хотя и в реконструированном виде. В Ногай Кургане сохранилось старое кладбище, где можно встретить могилы XIX-начала XX века.
Как обычно было принято у татар при мечети также открылась татарская школа. Мулла мечети преподавал у мальчиков, а его жена абыстай – у девочек. Это также было особенностью татар, так как у местных народов не было принято давать образование девочкам. В конце XIX века эта татарская школа стала одной из первых новометодных школ в Туркестанском крае.
С приходом советской власти в Среднюю Азию мечеть была закрыта. Однако во время Великой Отечественной войны произошло смягчение властей по отношению к исламу. В 1945 году мечеть была снова открыта для верующих, которая действует по сей день. Известно, что при мечети была огромная коллекция старинных книг. В 1970-х годах эти книги были вывезены в библиотеку Среднеазиатского духовного управления мусульман. Увидев такую богатую коллекцию книг, муфтий Зиявуддин Бабаханов был сильно восхищен.
Еще одной отличительной чертой Ногай Кургана была ее планировка. Окна местных домов выходили на проезжую улицу, что для местной архитектурной традиции было в диковинку.
В разные годы в Ногай Кургане побывали такие известные личности, как Петр Пашино, Николай Остроумов, Джозеф Кастанье, Ахмет-Заки Валиди Тоган. Здесь также останавливался знаменитый русский художник Василий Верещагин. В Ногай Кургане художник смог сделать пару набросков и эскизов.
В годы советской власти стал постепенно меняться этнический состав и статус Ногай Кургана. Если вначале поселение возникло как чисто татарская деревня, то в последующем в деревню стали заселяться и узбеки. Со временем численность коренного населения стала преобладать над татарами. В 1980-х годах, во время расширения Ташкента, Ногай Курган вошел в состав города и превратился в городскую махаллю. В советский период Ногай Курган был переименован в Узгариш, но сейчас ему снова возвращено его историческое название.
Использованные источники:
1. Исследования и интервью старшего научного сотрудника Института истории АН Узбекистана Шигабдинова Рината Начметдиновича.
2. Шигабдинов Р. Татарский аул Ногай-Курган близ Ташкента: страницы истории с этнографией (конец XVIII – начало XXI в.) // Оазисы Шелкового пути: современные проблемы этнографии, истории и источниковедения народов Центральной Азии. К 100-летию доктора исторических наук Балкис Халиловны Кармышевой. М., 2018 С. 179-183.
3. Пашино П. И. Туркестанский край в 1866 году. Путевые заметки П. И. Пашино. СПб., 1868. С.98.
Родители, родные, любимые. Им с нами нелегко, и нам с ними непросто. Любовь - чистая, бескорыстная, искренняя есть - это любовь родителей. Порой она проявляется в противостоянии нашей религии, ведь они думают, что мы в беде…
Для ответа на этот вопрос процитируем в начале нижеследующий хадис: «Амир (р.а.) поведал: «Когда Алкама (р.а.) спросил у Ибни Масуда (р.а.) был ли тот свидетелем встречи Пророка (ﷺ) с джиннами, в ночь джиннов. Ибни Масуд поведал следующее: «Нет! Но когда мы ночью были вместе с Посланником Аллаха (ﷺ) в один момент мы потеряли Его. И начали искать Его повсюду на горных тропах и в долине, переживая, что джинны могли украсть Пророка (ﷺ) или тайно убить. Так мы переночевали эту ночь в самом не пригодном месте.
В одном из хадисов сказано, что даже колючка, попавшая в ногу, является расплатой и прощением за грехи. Соответственно тяжелые испытания и беды, есть искупление и путь к прощению Всевышним и Прощающим Аллахом. Также не стоит забывать слова Посланника Аллаха (ﷺ), по которым, чем крепче вера раба, тем труднее даются ему испытания. А значит и место в раю, будет определятся по сложности данных ему испытаний.
К таковым мусульманские богословы относят климатические и топографические изменения на территории...
Священный Коран ниспослан в качестве "худа" – руководства для людей для приближения к Аллаху. Один из примеров лучшего руководства заключен в 49-й суре Корана «Худжурат». В этой короткой суре, состоящей из 18 аятов, заключено предписание относительно обращения с другими – этические нормы взаимодействия с людьми.
Поминание Аллаха – это определенное состояние, в котором твои мысли, слова, дела посвящены Ему – Его атрибутам, прекрасным качествам, благодарности, прошению и раскаянию. Давайте напомним о некоторых из этих благ, которые были упомянуты праведниками и абидинами. Каковы последствия поминания Аллаха?
Среди многих созданий Аллаха, в этом мире, есть то, в котором благословение Аллаха проявляется настолько ясно, что оно очевидно для всего человечества. Это существо меньше большого пальца руки, но влияние его на наше благополучие очень велико. Речь идет о...
В этой статье речь пойдет о 5 отрицательных чертах характера, от которых Всевышний Аллах в суре аль-Худжурат призывает верующих держаться подальше.