Когда знакомишься с культурой определенного народа, то в первую очередь обращаешься к его декоративно-прикладному искусству, которое наиболее полно вобрало в себя не только традиции и обычаи, но и стало отражением определенного временного периода и политического строя, того, что волновало носителей этой культуры. И неважно, что попадает в поле внимания – масштабные культовые сооружения, изделия быта или украшения – все это служит проводником в историю, в культуру народа.
Мы продолжаем знакомить Вас с культурой булгарского этноса в домонгольский период. Сегодня речь пойдет об особенностях украшений.
Если верить раскопкам археологов, то большая часть найденных ими украшений свидетельствует о том, что производили их в сельских условиях. Причиной тому – массовый спрос на различные изделия ремесел, многие из которых активно включаются в товарное производство. До наших времен дошли разнообразные изделия бронзолитейщиков, медночеканщиков, ювелиров, костерезчиков и гончаров Булгара, Биляра и Сувара, которые были в то время довольно крупными центрами ремесленного производства. Стилистические и иконографические признаки отдельных художественных произведений восходят к разным традициям и школам. Однако те образцы, которые мы можем анализировать, позволяют представить общие художественные особенности булгарского декоративно-прикладного искусства, его развитие, характерные черты.
Наибольший интерес среди комплекса украшений вызывают характерные для булгарского костюма наборные пояса. В этот период они состояли из разнообразных по формам и орнаментации блях, пряжек и подвесных ремешков с наконечниками. Помимо круглых, сердцеобразных и грушевидных очертаний, которые являются свойственными для степной культуры народа Волжской Булгарии, нередко встречаются и стилизации изображений птиц с широко раскрытыми крыльями. Параллельно распространяются и прямоугольные, комбинированные формы; все больше совершенствуются цветочно-растительные мотивы – по большей части используются трилистники, пятилистники, тюльпаны, сохранившиеся в культуре современных татар.
Как мы отметили выше, особенностью декора блях поясного набора является использование звериного стиля со своеобразной формой обобщения образов живой природы: соболя, хорька, куницы, лисицы и других представителей местной фауны, составляющих основу торговли пушниной, коня, льва и единорога — в геральдике, собаки. Собака, как и петух, являлась священным существом зороастрийской религии, и ее образ занимает видное место в булгарском искусстве. Интересно, что в то же время в искусстве булгар отсутствует изображение волка, являющегося древним тотемом монгол, кипчаков (X—XIII вв.) и ряда башкирских племен.
Еще с раннебулгарского времени сохраняются стилизованные изображения черепахи (символ долголетия), аиста и цапли в геральдике.
Отдельного внимания заслуживает подвесная бляха с фигурами льва и единорога, представленных в геральдике. Звери изображены стоящими на задних лапах. Между ними хорошо просматривается изображение пучка пламени и ниже — многолучевой розетки (символ солнца). Передние лапы у льва и единорога подняты: они как бы готовы вступить в борьбу друг с другом. Сюжет связан с восточной мифологией. О булгарском происхождении предмета свидетельствует характерная трактовка льва, похожего скорее на безобидное существо, чем на хищника, и единорога, представленного пассивно, без устрашающих черт. Изображения зверей в художественном металле даются живо, в определенной динамике, с передачей их характерных черт. Их можно видеть на бляхах и изделиях, имеющих самые разнообразные формы.
Нельзя обойти стороной и еще один не менее интересный образец домонгольского периода – образец сердцеобразной формы с рельефным изображением пары птичек в геральдике, держащих в клювах зернышко. Ниже изображений птичек представлена розетка в форме сердечка, в которой расположена веточка. Закономерно, что сюжет сохраняется в творчестве казанских татар.
Археологические находки этнографов позволяют более детально изучить обширный комплекс накладок и подвесных блях, которые входили в состав украшений женского костюма и сохранились до наших дней, претерпев небольшие изменения. Некоторые крепились вокруг грудного разреза женской рубашки (сравните с изю, распространенных у казанских татарок). Другие входили в состав украшения наподобие хэситэ — нагрудной перевязи. Разновидностью хаситэ, по мнениям специалистов, являются миниатюрные «древа жизни» (символ плодовитости женщины).
Бляхи и подвески выделяются разнообразием форм — круглых, фестончатых, звездчатых, в форме лунниц и др. Имели хождение среди булгарок и иранские, закавказские, китайские бляхи. К концу домонгольского периода очертания блях усложняются, становятся более дробными.
К середине XIII века в украшении блях начинают фигурировать арабесковые узоры как дань образцам восточного искусства.
Многообразие форм накладных и подвесных блях в украшении одежды, конской сбруи, как и различные орнаментальные композиции, используемый круг изобразительных мотивов говорят о тесной связи творчества булгарских мастеров по художественному металлу с народными представлениями и воззрениями, мифологической системой образного мышления, что оставило свой вклад не только на украшениях и объектах культового зодчества, но и в других проявлениях декоративно-прикладного искусства жителей Волжской Булгарии. Об этом читайте в наших дальнейших материалах.
Ильмира Гафиятуллина, Казань
Немецкий футболист Месут Озил и швейцарские футболисты Джордан Шакири, Гранит Джака и Валон Бехрами заявили о своем решении не держать уразу в этот Рамадан из-за опасений за свое здоровье во время Чемпионата мира, сообщает The Daily Star. Сборная Алжира не обнародовала свои планы соблюдения поста, однако тренер команды Вахид Халилходжич просил международные СМИ уважать личные религиозные решения футболистов и прекратить допросы о посте в Рамадан
Интернет стал неотъемлемой частью современного человека. Вконтакте, Одноклассники – эти ресурсы всем знакомы не понаслышке. К сожалению, в таком потоке трудно не потеряться в толпе, в сети все больше распространяется невежество и отсутствие морали. Людям стало важно четко определить свое мировоззрение и жизненную позицию. Статусы помогают определить мировоззрение и жизненную позицию. В свою очередь, исламские цитаты – это кладезь мудрости, знаний, и любви.
Произнесение слов «если бы...», не является ни грехом, ни вероотступничеством. Но если же человек говорит «ах, если бы я этого не делал» в качестве...
В арабском языке слово "таравих" является множественным числом слова "тарвиха", которое в свою очередь является отглаголенным именем предназначенным для количества. Лексически это слово означает отдых. Или состояние в положении сидя, во время которого молящийся отдыхает после исполнения четырёх ракаатов. Затем это название перешло и на сами ракааты, и это в риторике арабского языка связано с необходимостью отдыха каждые четыре ракаата.
По мнению имама Газали салям в конце намаза отдается с намерением приветствовать присутствующий джамаат и...
Хаджат-намаз – это добровольная молитва, исполняемая для осуществления какой-либо потребности. Основа такого намаза отражена в шариате. Аллах говорит в Коране: «Обратитесь за помощью к терпению и намазу». Как же нужно совершать этот намаз?
Хасан аль-Басри родился в эпоху правления халифа Умара бин аль-Хаттаба. Есть много мудрых цитат, рассказанных Хасаном аль-Басри, которые поистине являются жемчужинами мудрости.
На работе коллега на одном из мероприятий намекнул, что я очень ему нравлюсь. Я не восприняла это в всерьёз, но продолжила с ним общаться. Красивые слова, комплименты, помочь донести вещи. Я влюбилась.