«Если хочешь укрепить в вере, нужно смягчиться внутри. Поскольку твоя вера – это утёс, тебе следует быть мягче пёрышка. Болезни, несчастные случаи, потери, страх – так или иначе, мы сталкиваемся с вещами, которые учат нас быть менее эгоистичными и категоричными в своих суждениях, зато более сострадательными и милосердными. Некоторые понимают урок и становятся мягче, а другие становятся жёстче, чем прежде. Единственный способ приблизиться к Истине – это открыть своё сердце, чтобы оно объяло всё человечество и в нём ещё осталось место для Любви».
Вот и распахнула вновь для посетителей свои двери Галерея татарского шамаиля, презентовав в своих стенах труд многочасовой работы мастеров кисти из разных регионов России. Татарстан, Башкортостан, Москва, Чувашия, Киров – их объединил Чистополь, где и были созданы все картины, ставшие отражением духовных поисков самих авторов, их взгляд на Истину и Веру, их отношение к Человечеству.
Как отмечают организаторы, основными темами пленэров стали «Татарский шамаиль» (февраль 2019), «Мусульманские святыни» (декабрь 2019) и «Мусульманский натюрморт» (март 2020).
Картины отражают духовное наследие татарского народа на языке искусства: образы старинных мечетей Татарстана, национальные натюрморты, шамаили. Выставка знакомит с 30 работами 15 художников, среди которых Вакиль Шайхетдинов (Уфа), Альфия Саргин, Мударрис Мингазов, Елена Баймяшкина (Казань), Евгений Хайлов (Москва) и другие.
В торжественном открытии выставки с символичным названием «В поисках истины» приняли участие заместитель директора Музея-заповедника «Казанский Кремль» по научной работе Светлана Коновалова, председатель Союза художников Республики Татарстан Альберт Шиабиев, соорганизаторы пленэров Талгат Ахметязнов и Наталья Ларионова, руководитель Галереи татарского шамаиля Алсу Шамсутова, а также авторы работ Мударис Мингазов и Ирина Кочергина.
На выставке можно лицезреть работы, зародившиеся в рамках сессий – «пленэров» в Чистополе. Посетители выставки могут насладиться работами, каждая из которых имеет собственный стиль и композицию, центром которой стала вера.
Ильмира Гафиятуллина
Ас-Саламу алейкум. У меня вопрос - правильно это делать на теле тату? так как сейчас всей молодежи это нравится. Некоторые люди делают тату с именами Всевышнего? (Merey)
По словам Халида бин Валида (да будет доволен им Аллах): «Когда Аллах захотел мне блага, то Он внушил мне в сердце Ислам и подготовил мой разум (к этому). И я сказал (сам себе)...
В этом аяте говорится о ниспослании нам от нашего Господа одной истины. Эта истина заключается в принесенных нашим Пророком (мир ему и благословение Всевышнего!) принципах, которые поясняют Коран и истинную религию. Поэтому являются правильными ниспосланные Аллахом поучения и принесенные нашим Пророком основные положения, которые касаются религиозных убеждений и образа жизни. Однако люди свободны в выборе следования по истинному пути, установленному Господом миров.
Упоминание в Коране о молчании как о посте, указывает на то, что пост не ограничивается только отказом от еды и питья. Насколько мы сумеем уберечь наш язык от пустых и бесполезных слов, настолько хорошо с нами будут общаться окружающие нас.
На джиннов, как и на людей, возложены религиозные обязанности, и среди них есть как мусульмане, так и неверующие. Существование джиннов подтверждается как аятами священного Корана, так и хадисами посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
В риваяте, переданном Абу Масляма Саидом ибн Язидом аль-Эзди говорится: «Я спросил у Анаса ибн Малика: «Совершал ли посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) намаз в обуви?». Анас ответил:
В Исламе существуют два разных понятия, которые на русский язык обычно переводятся как чудо, — это “муджиза” и “карамат”. Чем же они отличаются друг от друга?
Самая обсуждаемая тема последних недель - коронавирус. Меры против распространения COVID-19 уже ввели и в России. Видеть опустевшую Каабу - это боль в сердце каждого мусульманина. Напоминанием, назиданием является и это видео...