«Если хочешь укрепить в вере, нужно смягчиться внутри. Поскольку твоя вера – это утёс, тебе следует быть мягче пёрышка. Болезни, несчастные случаи, потери, страх – так или иначе, мы сталкиваемся с вещами, которые учат нас быть менее эгоистичными и категоричными в своих суждениях, зато более сострадательными и милосердными. Некоторые понимают урок и становятся мягче, а другие становятся жёстче, чем прежде. Единственный способ приблизиться к Истине – это открыть своё сердце, чтобы оно объяло всё человечество и в нём ещё осталось место для Любви».
Вот и распахнула вновь для посетителей свои двери Галерея татарского шамаиля, презентовав в своих стенах труд многочасовой работы мастеров кисти из разных регионов России. Татарстан, Башкортостан, Москва, Чувашия, Киров – их объединил Чистополь, где и были созданы все картины, ставшие отражением духовных поисков самих авторов, их взгляд на Истину и Веру, их отношение к Человечеству.
Как отмечают организаторы, основными темами пленэров стали «Татарский шамаиль» (февраль 2019), «Мусульманские святыни» (декабрь 2019) и «Мусульманский натюрморт» (март 2020).
Картины отражают духовное наследие татарского народа на языке искусства: образы старинных мечетей Татарстана, национальные натюрморты, шамаили. Выставка знакомит с 30 работами 15 художников, среди которых Вакиль Шайхетдинов (Уфа), Альфия Саргин, Мударрис Мингазов, Елена Баймяшкина (Казань), Евгений Хайлов (Москва) и другие.
В торжественном открытии выставки с символичным названием «В поисках истины» приняли участие заместитель директора Музея-заповедника «Казанский Кремль» по научной работе Светлана Коновалова, председатель Союза художников Республики Татарстан Альберт Шиабиев, соорганизаторы пленэров Талгат Ахметязнов и Наталья Ларионова, руководитель Галереи татарского шамаиля Алсу Шамсутова, а также авторы работ Мударис Мингазов и Ирина Кочергина.
На выставке можно лицезреть работы, зародившиеся в рамках сессий – «пленэров» в Чистополе. Посетители выставки могут насладиться работами, каждая из которых имеет собственный стиль и композицию, центром которой стала вера.
Ильмира Гафиятуллина
Между суннитами и шиитами есть ряд разногласий, которые на сегодняшний день утратили свою значимость. Другими словами история сама де факто аннулировала эти разногласия. Продолжаем разбирать основные отличия суннитов и шиитов
По одним предположениям наступит он не скоро, потому что последний Пророк (с.а.в.) - предшественник Судного дня родился 1433 года назад. А вот для тех, кто всю жизнь, бия себя в грудь, твердит, что он мусульманин и при этом не удосужился, уверовав, встать на намаз, Судный день может наступить в любое время и иметь самые трагические последствия
Вопрос: Я знаю, что не дозволяется иметь половое сношение в комнате, где есть Коран, но если я его закрою чистым полотенцем, шариатское положение касательно этого останется прежним? Ответ: يَجُوزُ قُرْبَانُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتٍ فِيهِ مُصْحَفٌ مَسْتُورٌ، كَذَا فِي الْقُنْيَةِ Сближение с женой (половой акт) в доме (в комнате), где есть Коран , который закрыт (тканью, стоит внутри шкафа и т.д.) разрешено.
Не для кого не секрет, что с религиозной точки зрения встречаться (свидания, встречи наедине) до брака запрещено. Однако, понятие «встречаться» очень субъективно и может интерпретироваться по-разному. Встречаться в понятии долгосрочных отношений, свиданий и уединений – это никуда не ведущие отношения, которые часто становятся причиной совершения харама
Известно, что «Аятель Курси» является 255 аятом суры «Бакара» Благородного Корана. В хадисе Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказано: «Как и у всего на свете имеется сердцевина, основа, так и сутью, центральным местом суры «Бакара» является «Аят Небесного Трона».
Если, читающий намаз вместо двух саджда, совершил лишь одну и поднялся на киям, как исправить допущенную ошибку?
Когда мы постимся, что необходимо совершить в первую очередь: ахшам намаз или же ифтар?
Жена в отношении своего мужа имеет ряд прав, часть из них имущественные как, например, брачный выкуп (махр), содержание (нафака), а также...