Уникальная культура Индонезии привлекает многих туристов в эту страну, которая является крупнейшим островным государством в мире. В этой стране проживает около 300 народов и народностей, но большинство населения исповедуют ислам (более 88 %). Ислам распространился здесь в XIII—XVI веках. За это время мировая религия обрела интересные местные, чисто индонезийские черты. Это проявляется в культуре жителей некоторых народностей, населяющих многочисленные острова Индонезии.
Так, на северной оконечности острова Суматра находится административный центр город Банда Ачех. Эта провинция долгое время находилась в зоне гражданской войны и потому не посещалась туристами. Лишь в 2005 году наступил мир и многие путешественники узнали о традициях народа ачех, который проповедует ислам, но не забывает о своих древних корнях и обычаях.
Интересен в этом отношении ачехский танец Ratep Meusekat. Его исполняют только женщины. Содержание и смысл этого танца в воздании хвалы Всевышнему Аллаху и Его Пророку (мир ему).
Название танца Ratéb Meuseukat взято из арабского языка: ratéb - означает "молиться", и meuseukat - "тихо".
Islam-Today
Абу-Али-Ибн-Сина (Авиценна) появился на свет в 980 году в с.Афшана, неподалеку от города Бухара. Мусульмане исчисляют месяцы рождения особенным летоисчислением. По данным показателям, Авиценна рожден в конце августа - начале сентября (период - сафар). Мальчика навали Хусийн.
Исраф – это бездумное расточительство имущества и его уничтожение. Очень часто можно видеть, как люди выбрасывают продукты питания, приготовленную еду, одежду, которую еще можно носить, книги или домашнюю утварь - все это...
Как по шариату должен обращаться мужчина к родителям своей жены? Правильно ли называть их «мама» и «папа»?
Любовь к красивому и стремление красиво выглядеть, являются частью естества человека. Ислам же является религией естества. Религия естества не запрещает присущие естеству человека желания, а стремится к тому, чтобы эти желания удовлетворялись в законной форме, соответствующей этому самому естеству. Поэтому, если украшение соответствует этому естеству, то оно считается нормальным, если же украшение искажает естество человека, то оно считается ненормальным. То есть, если первое является халялем, то второе является харамом.
Стремясь к довольству Всевышнего, мы сами задаемся вопросами, принимаются ли наши дела, доволен ли нами Творец, на угодном ли Ему мы пути? Точные окончательные ответы на эти вопросы мы скорее всего получим тогда, когда уже невозможно будет что-либо изменить, но все же со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы можем уловить некоторые моменты, которые являются отражением отношения Всевышнего к нам. Какие это признаки?..
До сих пор мы могли видеть, что то, как Коран был выучен наизусть многочисленными сподвижниками Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), позволяло ему быть объектом защиты множества людей. Поскольку аяты стали широко распространяться по всему исламскому миру, то это исключило вероятность их изменения без того, чтобы другие последователи религии Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) не исправили аяты и не придали им первоначальный вид.
Находясь среди них, я успел очень многое увидеть. У них был желтый цвет лица, одежда была шерстяная. Все их дома были одинаковой высоты и одноэтажными. Кладбища находились близко от домов, а мечети - далеко от дома.
В Коране есть сура, названная в честь древнего мудреца-праведника Лукмана. Это 31 сура Корана. Лукман не являлся пророком и был из числа обычных людей, достойных упоминания в Коране.