"Мой дом - мое наследие", 2020 г. Ахметов Р.Х.
Богатство нашей страны заключено в огромном и разнообразном культурном наследии народов, живущих на ее территории. Заглянуть в глубины этого наследия можно благодаря выставке «Казанское Поволжье: образы народной культуры», расположившейся в Присутвенных местах Казанского Кремля.
В рамках реализации в Республике Татарстан историко-этнографического проекта была реконструирована традиционная одежда народов Поволжья второй половины XIX – первой половины XX в., проживающих на территории Республики Татарстан.
В экспозиции представлено 29 костюмных комплексов народов Поволжья. Это традиционная одежда городского и сельского населения. Многие элементы костюмов (одежда, украшения, аксессуары) собирались по крупицам и выполнены вручную на основе сохранившихся музейных экспонатов и частных коллекций.
На выставке создана галерея образов традиционной праздничной культуры народов Татарстана в панораме современного осмысления развития ремесленных традиций и декоративно-прикладного искусства.
Чаепитие женщин. Казанская губерния, Казанский уезд. с. Большая Атня, 1910-1920-е гг. Национальный музей РТ.
Костюм женский, выполненный по аналогии с традиционным сельским костюмом казанских татар второй половины XIX - начала XX века.
Традиционный женский городской костюм татар Закамья и Правобережья Волги конца XIX века
Слева: Мужской сельский костюм казанских татар конца XIX - начала XX века
Костюм татар-кряшен Лаишевского уезда Казанской губернии второй половины XIX - начала XX века
Портрет двух девушек и мальчика. Фото И.М. Якобсона. Казань, 1913 г.
Традиционный городской костюм казанских татар середины XIX века
Шушарские девушки-вышивальщицы. Фото А.Вяткина. Казань, 1893 г.
Русский женский костюм Лаишевского уезда Казанской губернии первой четверти XX века
Русский женский костюм Свияжского уезда Казанской губернии второй половины XIX века и праздничный (слева) русский девичий костюм Казанского уезда Казанской губернии середины XIX века
Костюм русской невесты. Лаишевский уезд Казанской губернии конца XIX - начала XX века
Русский женский костюм Свияжского уезда Казанской губернии второй половины XIX века
Чуваши Казанской губернии. Фото Г.Ф.Локи. 1869 г.
Чувашский праздничный девичий костюм второй половины XIX века
Чувашский костюм свахи второй половины XIX века и чувашский костюм главного дружки жениха (справа) середины XIX века
Праздничный женский костюм второй половины XIX века
Традиционный праздничный костюм мордвы-эрзи Чистопольского уезда Казанской губернии конца XIX - начала ХХ века
Женский традиционный костюм мордвы-мокша и мордвы-каратаев Тетюшского уезда Казанской губернии конца XIX - начала ХХ века
Башкирский женский костюм второй половины XIX века
Башкирский женский костюм второй половины XIX века
Мужчина и женщина марийцы в праздничной одежде. Начало ХХ в.
Традиционный праздничный костюм марийцев Мамадышского уезда Казанской губернии конца XIX - начала ХХ века
Удмуртские женщины. Казанская губерния, Мамадышский уезд. Конец XIX - начало ХХ в. Национальный музей РТ.
Костюмы удмуртов второй половины XIX века
Женский праздничный костюм бавлинской группы удмуртов второй половины XIX века
Мужской свадебный костюм шошминской группы удмуртов второй половины XIX века
Костюм молодой женщины праздничный завятской группы удмуртов второй половины XIX века
Традиционный свадебный марийский костюм собственно-южных удмуртов агрызско-менделеевской группы второй половины XIX века
Мы так часто говорим о том, что должна и что не должна делать женщина в отношении мужчины, чтобы сохранить мир и гармонию в семье, чтобы не навлечь гнев мужа, что ей необходимо предпринять, чтобы сделать мужа счастливым и довольным, чтобы завоевать его сердце и т.д. Иногда даже складывается впечатление, что обо всём должна заботиться жена. Бесспорно, на хрупких плечах женщины лежит немалая ответственность за её семью. Но не нужно забывать про то, что семья строится на взаимоотношениях двух человек, мужчины и женщины, поэтому муж тоже должен вносить лепту в построение счастливой семьи. Вот некоторые моменты, о которых не всегда может сказать ваша жена, например, по причине своей стыдливости и стеснительности.
Мусульманские могилы располагаются на специальной территории – мусульманских кладбищ, предназначенных для захоронения умерших, которые в жизни придерживались исламской религии. Национальная или расовая принадлежность почивших значения не имеет. Кладбища расположены за населённым пунктом и окружаются забором, которые являются ограждением от животных.
Сон – это разновидность вдохновения, дарованного Милостивым и Милосердным Аллахом своему рабу, через которое он может передавать определенные знамения и знания наиболее праведным из них. Сновидение является напоминанием, что Творец всегда видит и помнит о своих творениях.
Однажды Пророк Муса (мир Ему) сидел в окружении людей и общался с ними. В этот момент, к нему явился Иблис, на голове которого красовался цветастый головной убор.
Голубая мечеть по праву считается наиболее красивой мечетью в Пакистане на протяжении вот уже пяти столетий. Этот храм – центр религиозной жизни всего города.
Посланник Аллаха Пророк Мухаммад (мир ему) о грехах, которые человек совершает своим языком. В хадисе сказано: «Поистине, перед этими людьми откроют врата Рая и скажут одному из них: «Иди сюда!»; и когда он подойдет со своей тревогой и печалью, закроют их перед ним.
В Сане пророк Сулейман (а.с.) решил остановиться и помолиться. Но тут Сулейман (а.с.) заметил одну странную птицу. Это был удод, которого звали Айфер. Птица рассказала удоду Сулеймана (а.с.) Худ-худу о владениях и несметных богатствах здешней царицы Балкис… У Балкис были двенадцать визирей, вельмож и командующих войсками, и войско каждого из них состояло из тысяч воинов.
Самоубийство категорически запрещено в нашей религии и относится к тяжким грехам. Если Всевышний не смилуется над человеком, совершившим суицид, то в Загробной жизни его ожидает страшное наказание.