Фото: shutterstock.com. Автор: Valeriya Popova 22.
– Я слышал о том, что в Куръане сказано, что можно выбирать между постом и кормлением бедняков, но потом ученые отменили этот выбор. Правда ли это?
– С именем Аллаха Милостивого, Милующего.
Речь в вопросе идет о 184-м аяте суры «аль-Бакара»:
«А на тех, кто может [поститься] – фидья [искупление, и это] накормить бедняка. А кто добровольно сделает [больше] хорошего, то это лучше для него. Однако поститься лучше для вас [чем выплачивать фидью], если бы вы знали» (Бакара, 185).
Для кого пост обязателен, а кому разрешены послабления?
Толкование этого аята передается от таких сподвижников, как Ибн Аббас, Ибн Мас’уд, Му’азибн Джабаль, Ибн Умар, Саляма ибн аль-Аква’ и другие, да будет Аллах ими доволен: они говорили, что в начале ислама был дан выбор: поститься или кормить бедняка за каждый день поста. Но затем был ниспослан аят:
فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
«И кто из вас застанет этот месяц [Рамадан], пусть постится» (Бакара, 185).
И этот аят отменил предыдущий, после чего каждый, для кого пост обязателен, должен поститься, и не соблюдать пост стало можно лишь по уважительной причине (болезнь, путешествие, старость, беременность и т. д.).
Об этом сообщается в достоверных сборниках хадисов имамов Бухари и Муслима:
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ كُنَّا فِي رَمَضَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ فَافْتَدَى بِطَعَامِ مِسْكِينٍ حَتَّى أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
От Салямы ибн аль-Аква’а, да будет Аллах им доволен, передаются слова: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ, в Рамадан мы могли выбирать: кто хотел, постился, а кто хотел, не постился и кормил бедных, пока не был ниспослан аят «И кто из вас застанет этот месяц [Рамадан], пусть постится» (Бухари, Муслим).
Фото: Drazen Zigic / shutterstock.com
Насколько хорошо вы знаете месяц Рамадан? (Тест)
Также передается в некоторых тафсирах, что в аяте подразумевается отрицание:
«وَعَلَى الَّذِينَ [لا] يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ »:
«А на тех, кто [не] может поститься – фидья», что усиливает предыдущее толкование: люди, физические не способные держать пост и не надеющиеся в будущем этот пост восполнить, должны выплачивать фидью.
Выдающийся арабский языковед Абу Хайян аль-Андалюси пишет в своем тафсире «аль-Бахр аль-мухит»: «Некоторые ученые посчитали возможным, что в аяте подразумевается отрицательная частица «لا», так что глагол на самом деле стоит в форме отрицания: не может поститься». Примеры такого пропуска отрицания рода встречаются арабской литературе и в Куръане. Так, в 176-м аяте суры «ан-Ниса» говорится:
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا
«Аллах объясняет вам это, чтобы вы не сбились [с верного пути]».
В этом аяте подразумевается «أَن لاتَضِلُّوا», то есть пропущена отрицательная частица. Как бы то ни было, в 184-м аяте суры «аль-Бакара» ни в коем случае речь не идет о физически здоровых мусульманах в наше время — они однозначно должны соблюдать пост. Об этом ясно говорится в Куръане, Сунне и единогласии (иджма’) всех мусульман. И поэтому никаких иных мнений здесь быть не может.
Всевышний Аллах приказывает обращаться за знаниями к компетентным специалистам, говоря: «Спрашивайте у обладателей знания, если сами не знаете» (сура «ан-Нахль», аят 43). Поэтому не гоняйтесь за «сенсациями», не ищите «новое слово» в Исламе и остерегайтесь еретических воззрений, которых сегодня полно на просторах интернета.
Муфтий РТ Камиль хазрат Самигуллин
Русское слово «тщеславие», образованное сложением двух других слов «тщетный» и «слава» наиболее точно отражает суть этого понятия – «тщетная слава», стремление к ее обретению. Тщеславие – социально-психологическое свойство личности, в котором выражается высокомерие, переоценка своих возможностей, стремление к почету и славе. Следовательно, тщеславие, гордость, высокомерие, честолюбие – родственные качества, в равной мере губительные для души человека, так как наличие хотя бы одного из них открывает путь и другим.
Во время священного месяца Рамадан утренний прием пищи называют сухур, а вечерний - ифтар. Питание в течение священного месяца должно быть простым и не отличаться от обычного. В это время сухур и ифтар заменяют простое трехразовое питание. Во время поста организм отдыхает, а в теле происходит своеобразное обновление.
Ежедневно, после намаза аль-аср, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) навещал каждую из своих жен. И во время этих посещений он выслушивал все их жалобы и старался разрешить возникшие у них проблемы.
Существует специальный вид намаза – намаз духа. Намаз духа является необязательной, однако желательной молитвой, для совершения которой в сутках отведено специальное время.
Недавно ко мне обратился один мой знакомый, который столкнулся с некоторыми финансовыми проблемами. Это то с чем может столкнуться каждый из нас. Жизнь нестабильна, иногда у нас все благополучно, иногда случаются трудности в финансах, а то и большие. Обычно в такой ситуации мы начинаем паниковать и искать пути решения проблем. Некоторые проявляют терпение, а некоторые не проходят испытание Аллаха и обращаются к запретным средствам для решения своей проблемы.
«Когда читает голодный, то он насытится. Если это заблудившийся, то он находит дорогу. Если читает потерявший животное, то оно находится. Если человек читает, боясь, что не хватит еды, то ее становится достаточно. Если читать на умирающего во время агонии, то его агонии облегчаются. Если читать на женщину, у которой трудности во время родов, то роды облегчаются».
Саджда это - не просто телодвижение, заключенное в поклоне, это совершенная форма почитания Господа и преклонения перед Ним. Земной поклон отражает истинное...
И оглядываясь в прошлое я прихожу к выводу – история России – это, прежде всего, история татар. Там, где татар не было, не было и России. Не было бы татар, не было бы и России, между прочим.