5 причин посетить портал Darul-Kutub
Для каждого мусульманина во все времена не было сомнений в полезности знаний, которые сокрыты в окружающем мире. Получение знаний лежит в основе наблюдения и размышления над знамениями Аллаха, которые, как всем известно, не ограничиваются только чудесами Пророков и Посланников. Все, начиная от деления клетки в организме человека и рождением, а затем смертью галактик в космосе – знамения Аллаха, в изучении которых польза для верующих.
Всевышний Создатель в Коране говорит о достоинствах знания следующее: «Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Ты Безупречен!..» (Сура Алю-Имран, аят 190-191).
Пророк Мухаммад (мир ему), развивая тему ценности приобретения знаний, говорит следующее: «Нет пользы от мира сего и от всего, что в нем, кроме поминания Аллаха и того, что связано с этим, а также кроме ученого и учащегося» (Приводят Тирмизи, Байхакы, Ибн Маджа и др.
В другом хадисе о пользе знаний сказано: «Изучение наук в течение часа лучше поклонения в течение всей ночи. Изучение наук в течение дня лучше поста в течение трех месяцев». (Передал Дайлами). Эти и многие другие аяты и хадисы свидетельствуют о пользе получения и распространения знаний.
За всю историю Ислама большое количество мусульман, происходивших из разных народов и государств, внесли свой неоценимый вклад в развитие мусульманской религиозной мысли. Первопроходцами в деле распространения исламского знания были соотечественники Посланника Аллаха (мир ему), затем, по мере распространения Ислама, к ним присоединялись персы, выходцы из мусульманской Испании, тюрки и т.д. Не остались в стороне и татары, которые, начиная уже с Х в.н.э., становятся активной частью общемусульманского научного дискурса.
История вклада татар в развитие исламских знаний не ограничивается только указанной эпохой. На протяжении всего второго тысячелетия научное рвение наших предков не иссякает, но наибольшая активность по своей глубине и размаху приходится период с XVIII по XX век, когда жили и творили величайшие татарские ученые и богословы.
Изучение наследия великих татарских ученых и просветителей, бесспорно, очень важно. Однако мы в данной статье приведем 5 самых главных, на наш взгляд, причин.
- Изучение татарского богословского наследия позволяет стать свидетелем глобальных процессов, которые оказали свое влияние на развитие религиозно-философской мысли Поволжья и всего мусульманского мира.
- Изучение научного наследия татар поможет адекватно оценить процессы, происходящие в религиозной жизни страны и в мире с объективно-богословских позиций, что является отличительной чертой современного образованного мусульманина.
- Погружение в мир татарской богословской мысли одарит способностью, с точки зрения религиозного наследия, анализировать свои знания, умения, образ жизни и деятельность, формируя, таким образом, личность мусульманина-интеллектуала.
- Ввиду того, что среди признанных татарских ученых-богословов часто имелись разногласия по многим вопросам веры, изучение татарской богословской мысли поможет выработать терпимость к иным точкам зрения. В современном мире, когда границы государств приобретают условный характер, именно терпимость к чужим идеям, обычаям и порядкам поможет мусульманину исполнить заповедь Аллаха «О люди! Мы сотворили вас равными от одного мужчины и одной женщины - Адама и Евы - и, размножив вас, сделали многими народами и разными племенами, чтобы вы знали друг друга и сотрудничали друг с другом. Поистине, перед Аллахом самый достойный и почтенный из вас на этом и на том свете - наиболее богобоязненный».
- Изучения культуры и традиций своего народа невозможно без изучения его научного наследия. Особенно если это касается веры человека.
На данный момент ИД «Хузур» реализуется проект Darul-kutub.com, направленный на сохранение и популяризацию богатейшего татарского богословского наследия. Каждый из нас имеет возможность заглянуть в сокровищницу татарской богословской мысли и приобщиться к ней.
Islam-Today
Читайте также:
-
Лак для ногтей и хна: можно ли их использовать и в чем различие
Муж хочет, чтобы я всегда красила ногти, но я прочла, что лак необходимо смывать для молитвы, а это будет очень обременительно для меня. Но ведь если наносить на руки и ногти хну, она окрашивает руки и ногти, и до кожи вода через краску не проникнет несколько месяцев, но ведь хну использовать дозволено, ей пользуются веками. Так почему же лак для ногтей запретен? и как угодить мужу?
-
Книга наших деяний
В некоторых аятах Корана (например: Исра, 17:13-14)говорится о том, что в Судный день человеку в одной открытой книге будут показаны все его земные дела, и у каждого потребуют прочитать свою книгу. Поэтому является фарзом уверовать в то, что в Киямате каждому будет подана книга его деяний. В этой книге деяний будут содержаться сведения о хороших и плохих, правильных и ложных убеждениях, мыслях, словах и делах человека (Кахф, 18:49), зафиксированные ангелами, которых называют кирамен катибин(досточтимые письмоводители
-
Невероятные математические совпадения в аятах Корана
Научные факты и математические последовательности, описанные и закодированные в тексте Корана, были неизвестны в эпоху ...
-
Можно ли присоединиться к намазу, транслируемому по телевидению?
Телевидение и видео могут быть прекрасными средствами обучения. Например, будет очень хорошо, если по телевидению будут транслироваться программы, обучающие намазу. Однако совершать намаз, следуя за имамом, намаз которого транслируется по телевидению, или записан на видео, нельзя.
-
Селфи мусульманки и ее отца облетело весь Интернет
Селфи с отцом, которое арабская девушка опубликовала в социальных сетях моментально облетело весь арабоязычный интернет и было показано в эфире целого ряда ведущих новостных каналов.
-
Канадцы не поверили глазам, увидев объявление на двери мусульманского ресторана
Мусульмане и владельцы небольшого кафе в канадском Монреале очень удивили своих соседей, когда вывесили на двери своего кафе объявление следующего содержания:
-
Как носить хиджаб в летнюю жару?
Какая из сестер в хиджабе не сталкивалась с недоуменным вопросом окружающих: “Вам не жарко одетой?” И действительно, жарко ли нам? Если вы стоите в плотном платье, которое надевали еще в весенние прохладные дни, к тому же темного цвета, на голове платок из пашмины в три слоя, а на ногах закрытые туфли… Конечно, жарко. Но это в наших силах, выбрать одежду из подходящей ткани и обувь.
-
3 сподвижника Пророка Мухаммада (мир ему), которых наказал Всевышний
Трое, чье положение было описано в этом аяте, - это Кааб бин Малик, Хилал бин Умайя и Мурара бин Рубай. Они были искренними верующими, а Хилал бин Умайя и Мурара бин ар-Рабиг принимали участие в битве при Бадре и во всех других военных походах.