Фото: valeriygoncharukphoto / elements.envato.com
Лучи божественного света (анваруль-иляхи) – это средство для возвышения сердец и сокровенной сути человека (сир).
Пояснение: Сердце (кальб) – это реальность для восприятия идей и воображаемого. А сокровенная суть человека (сир) – это реальность, воспринимающая божественные проявления (таджалли). Сир еще более тонкий и чистый, чем кальб.
Говорили, что они оба используются для обозначения духа (рух). Когда рух запятнан грехами, пороками и беспечностью, его называют «нафсом». Когда рух становится немного разумным, удерживает себя от некоторых грехов, его называют умом (акыл). Когда, избавившись от беспечности, он направляется к душевному покою (хузуру), его называют «кальб». Когда же, освободившись от человеческих связей, он становится удовлетворенным (полностью достигает хузура), его называют «рух». А когда, окончательно выпутавшись из чувственных оков, он обретает абсолютную чистоту, он называется «сир». Иначе говоря, все они представлют собой единую сущность, состоящую из света тончайшую субстанцию (нурани латифе), название которой меняется в зависимости от места и состояния.
Если Всевышний Аллах пожелает, чтобы человек достиг Его высочайшего Присутствия, Он оказывает ему помощь, посылая лучи божественного света (нур), чтобы эти светочи, подобно верховому животному, с легкостью доставили его к цели и привели к чувству постоянного присутствия у Аллаха, к хузуру…
То есть, восседая на лучах божественного света (анваруль-иляхи), сердце (кальб) и человеческая суть (сир) восходят к своей цели. Анваруль-иляхи (лучи божественного света) указывают им дорогу.
Совершаемые в таком виде поклонения оживляют сердце
Нур – это воин сердца, так же как мрак – это воин нафса. Поэтому, когда Аллах желает прийти на помощь Своему рабу, Он поддерживает его воинством света и отсекает пути для мрака и всего земного.
Пояснение: Нафс и сердце постоянно борются между собой. В этой борьбе мраки являются помощниками нафса, а лучи божественного света (анвар) – воины сердца. Когда Всевышний Аллах пожелает помочь Своему рабу, он перекрывает пути для мрака и отсекает его от всего земного, посылает ему больше божественного света. И таким образом раб достигает успеха.
Озарение (кашф) исходит из божественного света (нур), суждение (хукм) – принадлежит разуму, а принять его или отвергнуть – зависит от сердца.
Пояснение: Благодаря божественному свету открываются пути, становятся видны перспективы. Проницательность (басират) позволяет человеку понять, что хорошо и что плохо. И тогда сердце устремляется к хорошему, отвернувшись от плохого.
К примеру, если человек, войдя в темную комнату, где есть скорпионы, змеи, а также золото и серебро, зажжет лампу, то увидит, что там находится. Своим разумом он поймет, что золото и серебро – это хорошо, а змеи и скорпионы – плохо. Сердцем он устремится к золоту и отдалится от змей и скорпионов.
Из книги «Хикам аль-Атайя»
«Грешники из уммы Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, являются верующими и не являются кяфирами». Имеется в виду, что человек не впадает в неверие из-за самого факта совершения греха. Если человек пьет спиртное, он из-за этого не становится кяфиром, пока не начинает считать это дозволенным. В отношении грехов у мусульман Ахлю-с-Сунна имеется иджма (единогласное мнение ученых), что совершение грехов не делает человека неверным.
Однажды человек шел по безжизненной пустыне. Шайтан приняв облик человека, присоединился к нему и стал его попутчиком. Пока они шли наступил вечер, затем ночь сменилась утром, затем наступил день. Смотрит Шайтан, а человек в течение суток не совершает ни одного намаза. Проходит время одного намаза, приходит время другого, однако человек намазе и не вспоминает. Но вот, наконец, уставшие путники решили остановится на привал, передохнуть и набраться сил.
Согласно риваяту от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах!), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Кто прочитает в моей мечети сорок намазов подряд...
Однажды когда великий богослов Хасан Басри шел по дороге вместе со своими товарищами повстречал сына одного очень известного человека, занимавшего высокий пост в государстве. Хасан Басри обменявшись приветствием, сказал сыну сановника, ехавшему вместе со всей прислугой:
Хочу задать один очень важный для меня вопрос. Я замужем. Дети. Работаю. Обеспечиваю всю семью я. Муж не может, скорее не хочет найти постоянную работу. Ислам учит, что жена должна получить довольство мужа, иначе не увидит Рай, как же быть в моем случае?
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: "…больше всего Аллах любит такие дела, которые совершаются..."
Благодеяния, совершенные в течение месяца Рамадан, вознаграждаются больше, чем в другое время. Стремитесь провести последние дни этого Священного месяца с максимальной пользой, ведь не известно суждено ли нам встретить Рамадан и в следующем году.
Сегодня в рубрике «365 шагов к исламу», мы обсудим тему «Манера речи»