Суфийская притча
Один студент тридцать лет получал знания у своего учителя. Однажды его учитель обратился к нему: «Я хочу задать тебе вопрос. Если ты правильно ответишь на него, то получишь свою иджазу (диплом). Этот вопрос не о том, что сказано в Коране или хадисах. Но в то же время он связан с ними. Если ты понял хоть немного из того, чему обучался. Если твое обучение было плодотворным ты сможешь ответить на него; или не сможешь, если ты учился, не понимая того что ты изучаешь».
И вот учитель задал своему ученику такой вопрос: «Сколько дней пути от твоего дома до сюда?»
«Три месяца пути», – ответил ученик.
– Если пожелает Аллах, ты получишь свою иджазу и проделаешь длинную дорогу домой.
– Да, если пожелает Аллах.
– Попадались ли на твоем пути становища кочевников со стадами овец, и есть ли у них сторожевые собаки для охраны этих стад?
– Конечно! Они обязательно встретятся мне на пути.
– Хорошо. Тогда представь себе, что по пути домой на тебя внезапно напали пять или шесть сторожевых собак. Что ты будешь делать?
Если ты понял мои уроки, если ты понял что-нибудь из Благородного Корана и хадисов, и если история тебя чему-нибудь научила, то тогда ты ответишь на вопросы правильно, сдашь экзамен, получишь свой диплом, вернешься домой и станешь имамом-хатыбом, чьи проповеди будут приносить пользу людям в этом мире и в загробной жизни.
Студент ответил следующим образом: «Мой уважаемый учитель! Если по дороге меня окружат злые собаки, я побью и прогоню их тем, что попадется мне под руку».
– Нелегко отбиться от полудюжины злых собак. Ты можешь отогнать трех из них, а еще три покусают тебя в это время. Это – не ответ.
– Я буду кидать в них камнями.
– Невозможно попасть камнями одновременно в шестерых собак.
– Тогда я застрелю их.
– В таком случае тебе придется иметь дело с их хозяином. Сторожевые собаки пастухов очень ценятся.
Студент провалил экзамен. Он не смог правильно ответить на заданный учителем вопрос.
«Сын мой, – сказал ему учитель. – Ты много выучил, но так ничему и не научился. Подумай еще немного в одиночестве, а потом приходи ко мне». После нескольких дней размышления студент вновь пришел к учителю. «Ты нашел ответ на мой вопрос? », - спросил его учитель. «Нет, мой господин», – ответил студент.
Тогда учитель пояснил: «Сын мой, если ты попал в такую ситуацию, не пытайся вступать в схватку с собаками, а сразу позови пастухов. Пастухи велят собакам не нападать на тебя.
Теперь ты должен понять, что тираны и притеснители – жестокие псы Аллаха. В будущем в своей родной стране ты можешь столкнуться с подобными тиранами. Если ты попытаешься бороться с ними, они разорвут тебя в клочья. Если ты убьешь их, то их хозяин призовет тебя к ответу, и ты будешь осужден. Самый лучший выход – обратиться к Аллаху, Владельцу этих собак. Надеясь только на Его милость, ты сможешь избавиться от этих тиранов.
«Да! Аллах – ваш Покровитель. И Он – лучший из помощников!» (сура «Семейство Имрана», 150)
Ильдар Мухамеджанов
Понравилась притча? Пожалуйста, сделайте репост на facebook!
В системе исламского вероучения проблема духовного и физического совершенствования личности находится в неразрывной связи с основными идеями, определяющими социально-этическое учение Ислама, согласно которому постижение глубины смысла священного Корана, хадисов Пророка позволяет человеку совершенствоваться духовно. При этом в его обязанности входит и физическое развитие, которое невозможно без организации здорового образа жизни, рациональных физических нагрузок, занятий спортом
Сны связывают нас с глубокими эмоциями, очаровывают, пугают, в них содержатся наши самые тайные желания и страхи
Вера в то, что душа умершего человека переселяется в какое-нибудь животное или в какого-нибудь человека, называется танасух, и это является суеверием. Кто верит в это, считается неверующим. Люди, верящие в это, называют это воображаемое явление переселением души. Согласно общему поверью, танасух – это переход души из тела одного человека в тело другого человека, которое соответствует по характеру и нравственности. Но также существуют люди, которые утверждают, что душа может переселиться не только в человеческое тело, но и в тело животного или в растения и в другие предметы.
Арабская каллиграфия началась с Корана. В те времена, когда не было печатных станков, священную книгу мусульман переписывали от руки. Так как Коран – это слова Аллаха, ниспосланные на арабском языке, то переписывать его поручали людям с наиболее красивым и четким почерком. Отсюда и начало развиваться искусство каллиграфии, а красочно выполненные экземпляры Священного писания мусульман пользовались особым спросом.
Сокровенное (гайб) означает ту сферу реальности, которую невозможно постичь с помощью разума и чувств. Слово гайб встречается в Коране в 60 местах. Там, где оно соотносится с Аллахом, это слово имеет значение абсолютно непознаваемого, которого может знать только Аллах. Вместе с тем, в Коране также сообщается, что наш Господь дает знать сокровенное некоторым своим рабам. Например, пророку Ибрахиму был показан малакут – мир духов, ангелов небес и земли (Ан’ам, 6:75). А пророку Йусуфу была дана способность разгадывать сны и заранее знать, чем будет питаться его народ (Йусуф, 12:21,37).
Недопонимание смысла мусульманского платка и предвзятое отношение к нему в некоторых современных обществах зачастую рождает множество проблем для мусульман. К сожалению, западное видение хиджаба сильно отличается от его реального положения в мусульманском мире. В связи с этим, в ОАЭ подготовлен ответ на запутанные вопросы, которые поднимаются вокруг темы женского головного платка.
Старые теории и убеждения подвергаются сомнениям и пересматриваются со временем. Так, рушатся прежние представления, выявляя ранее неизвестные факты и новые имена...
Тахаджуд – это особая ночная молитва, она считается дополнительной, то есть нафль намазом. За его совершение человеку полагается награда, а за оставление нет греха. С арабского слова «тахаджада» переводится как «вставать ночью, совершая молитву».