Как Хафса бинт Умар стала женой пророка Мухаммада ﷺ

В истории ислама месяц Шаабан занимает особое место, предшествуя благословенному Рамадану. Одним из значимых событий этого месяца является бракосочетание Посланника Аллаха ﷺ с Хафсой бинт Умар (р.а.), дочерью второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба (р.а.).

Это произошло 6 Шаабана 3 года хиджры (в этом году приходится на 26 января), в период, когда мусульманская община в Медине укреплялась после переселения и сражений за веру. Этот союз не только отразил заботу Пророка ﷺ о вдовах сподвижников, но и послужил укреплением связей между ведущими фигурами уммы, подчеркивая принципы взаимопомощи и братства, изложенные в Священном Коране и сунне.

Что известно о Хафсе бинт Умар (р.а.) до брака?

Хафса (р.а.) родилась в Мекке в семье Умара ибн аль-Хаттаба (р.а.), который позже стал одним из ближайших сподвижников Пророка ﷺ и вторым праведным халифом. Она приняла ислам в ранние годы, еще до хиджры, и пережила преследования курайшитов.

Ее первым мужем был Хунайс ибн Хузайфа ас-Сахми (р.а.), преданный мусульманин и участник битв при Бадре и Ухуде. Хунайс (р.а.) получил тяжелые ранения в битве при Ухуде и вскоре скончался, оставив Хафсу (р.а.) вдовой в возрасте около 20 лет. Этот период был тяжелым для нее, но ее вера и преданность исламу оставались непоколебимыми.

Фото: francescosgura / elements.envato.com

Священный Коран подчеркивает важность заботы о родственниках, близких, сиротах и об окружающих людях в целом.

В Благородном Коране сказано:

«Поклоняйтесь Аллаху и не приравнивайте к Нему никого. И хорошо относитесь к родителям, родственникам, сиротам, нищим, соседям – как к близким, так и дальним, – вашим спутникам, к путникам и невольникам. Поистине, Аллах не любит самодовольных хвастунов. [Тех] которые скупы, призывают других к скупости и скрывают то, что Аллах дал им из Своих щедрот [как богатство или знания]. И Мы приготовили для неверующих унизительное наказание» (Ан-Ниса, 36).

Этот аят отражает общий принцип ислама, который Пророк ﷺ воплощал в своей жизни, в том числе через свои браки.

Обстоятельства бракосочетания

После смерти Хунайса (р.а.) Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.), заботясь о дочери, искал для нее достойного мужа среди сподвижников. Как передается в достоверном хадисе от Абдуллы ибн Умара (р.а.): «Когда Хафса стала вдовой, Умар сказал: «Я встретил Абу Бакра и сказал ему: «Если хочешь, я выдам за тебя Хафсу бинт Умар». Я подождал несколько дней, но он ничего не ответил. Затем Посланник Аллаха ﷺ попросил ее руки в брак, и я выдал ее за него. Позже Абу Бакр встретил меня и сказал: «Ничто не помешало мне ответить на твое предложение о Хафсе, кроме того, что я знал, что Посланник Аллаха ﷺ упоминал о ней, и я не мог раскрыть секрет Посланника Аллаха ﷺ. Если бы он оставил ее, я бы принял ее» (Сахих Аль-Бухари).

В другом повествовании Умар (р.а.) сначала предложил Хафсу Усману ибн Аффану (р.а.), который недавно потерял жену Рукайю (р.а.), дочь Пророка ﷺ, но Усман (р.а.) отказался, ссылаясь на свое горе. Затем Умар (р.а.) обратился к Абу Бакру (р.а.), и ситуация развивалась как описано выше. Эти события подчеркивают скромность и преданность сподвижников, а также то, как Аллах направлял дела через Своего Посланника ﷺ.

Фото: Pieta / shutterstock.com/ru

Бракосочетание состоялось просто и скромно, в соответствии с сунной Пророка ﷺ, который учил: «Самый благословенный брак – тот, который легче всего» (хадис от Аиши (р.а.), переданный в «Сахих Аль-Бухари»). Махр (брачный дар) был минимальным, а церемония прошла без излишеств, что служит примером для всех мусульман.

Значение этого союза в исламе

Этот брак имел глубокое значение для уммы. Во-первых, он укрепил узы между Пророком ﷺ и Умаром ибн аль-Хаттабом (р.а.), способствуя единству среди сподвижников. Как отмечается в источниках, такие союзы помогали создавать семейные связи с ближайшими сподвижниками, что способствовало стабильности общины. Во-вторых, он продемонстрировал заботу о вдовах мучеников за веру, побуждая мусульман следовать этому примеру. Хафса (р.а.) стала одной из «матерей верующих» (уммухат аль-муминин), как указано в Благородном Коране:

«Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены — их матери» (Аль-Ахзаб, 6).

Хафса (р.а.) была известна своей преданностью поклонению: она много постилась и молилась по ночам. В хадисе, переданном от Кайса ибн Зайда (р.а.), Пророк ﷺ сказал: «Джибрил пришел ко мне и сказал: «Верни Хафсу, ибо она много постится и молится по ночам, и она будет твоей женой в Раю» (Аль- Хаким «Аль-Мустадрак аля ас-Сахихайн»). Этот хадис связан с временным разводом (талак раджи), который позже был отменен по велению Аллаха.

Она также играла ключевую роль в сохранении Священного Корана, храня Мусхаф, который позже использовалась при компиляции во времена Усмана (р.а.). Он был составлен при первом праведном халифе Абу Бакре (р.а.) под руководством Зейда ибн Сабита (р.а.), после его смерти перешел к Умару (р.а.), а затем – к Хафсе (р.а.)

Этот союз напоминает о принципах равенства и милосердия в исламе, где брак – не только личное дело, но и средство для укрепления веры и общества. Пророк ﷺ говорил: «Верующий не должен ненавидеть верующую женщину; если ему не нравится один ее характер, то ему понравится другой» (Сахих Муслим), подчеркивая терпение и доброту в семейной жизни.

Таким образом свадьба Пророка ﷺ с Хафсой (р.а.) 6 Шаабана 3 года хиджры – это яркий пример следования сунне в заботе о ближних и укреплении уммы. Пусть Всевышний сделает нас последователями пути Посланника ﷺ и его сподвижников, и дарует нам понимание Книги Творца и сунны Пророка ﷺ. Амин.

Мухсин Нурулла