Вопрос: Может ли мусульманка, выходя замуж, надеть свадебное платье?
Ответ: Аллах Всевышний говорит в Коране:
«О, пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный» (аль-Ахзаб 33/59).
Слово «джильбаб» упоминаемое в данном аяте, муфассиры толковали как «верхняя одежда, покрывающее все тело с головы до ног, которую одевают при выходе из дома» (Хак Дини Коран Дили, 6/3927).
Как известно, свадебное платье не относится к разряду повседневной женской одежды. Это платье специально заказывают для свадьбы для того, чтобы невеста выглядела привлекательно.
Совершенно очевидно, что свадебное платье, сшитое из тонкого и прозрачного материала, через который видны контуры тела женщины, или которое оставляет открытым шею, зону декольте или руки, не отвечает требованиям Ислама. Если в свадебных торжествах будут принимать участие и мужчины, то с точки зрения религии женщина не может одеть такое платье.
Если же свадьба проводится отдельно для женщин и отдельно для мужчин, то в этом случае находясь исключительно среди женщин, невеста может надеть такое платье. Но наряду с этим, будет лучше, если, даже находясь в окружении женщин, невеста наденет свадебное платье, которое будет отвечать требованиям Ислама.
Islam-Today
Меня волнует несколько вопросов, недавно прочитал, что нельзя встречаться с девушками, отсюда вопрос: Что понимается под встречей? и разрешены ли поцелуи до Никаха? (Радик)
Приведенные аяты также напоминают нам о вечном законе нашего Господа: «Пока народ не изменит себя, Аллах не изменит его положения». Этот божественный закон прежде всего подразумевает прямую зависимость воздаяний или наказаний Аллаха от наших собственных поступков. И возлагает на нас большую ответственность: мы должны часто контролировать себя и, в случае необходимости, вносить некоторые коррективы в наши мысли и действия. Но если мы забудем эту свою обязанность и продолжим оставаться в прежнем состоянии, то это значит, что мы соглашаемся с его последствиями
«У Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) спросили: – О Посланник Аллаха! Может ли верующий быть трусом? – Да, – ответил Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). – Может ли верующий быть скупым? – Да.
Уже в свои 14 я задумывалась о хиджабе. Хотя тогда, я не чувствовала с ним особую связь. Мои родители не заставляли меня носить его. Мои двоюрдные сестры и я часто надевали хиджаб по особым случаям, во время семейных праздников и религиозных мероприятий. Я знала, что хиджаб – это правильно, а достижение половозрелого возраста – отличная возможность, чтобы начать носить его не только по праздникам. Но все же в моей душе была тень сомнения.
Сон, который занимает одну треть нашей жизни, – одно из самых загадочных и еще до конца неизведанных явлений жизнедеятельности человека. Ведь именно от его качества зависит состояние человека в светлое время суток. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) очень трепетно относился к вопросу сна и бодрствования, оставив нам в наследство правила правильного сна в виде своей сокровенной Сунны.
В одном из хадисов дается очень точное определение тех качеств, которые должны быть присущи по-настоящему верующим людям. В нем говорится...
Есть утверждение, что если мать и отец до рождения ребенка совершали харам, то он станет "плодом харама". Но в чем может быть вина еще не родившегося ребенка?
Какие достоинства у Корана? Можно ли читать Коран, тем кто не умеет или читает плохо? Является ли грехом чтение Корана с ошибками?