Ответ:
Ислам при соблюдении определенных условий разрешает украшения. Как известно, во времена имамов-муджтахидов не существовало большинства видов макияжа, которые есть сегодня. Однако в то время существовало множество косметических средств, изготовленных из хны, корней и цветков некоторых растений. Поэтому по данному вопросу выносились общие решения, основанные на иджтихаде, которые заложили основы, применимые к современным косметическим средствам.
Мужчина или женщина могут в своем доме украшаться, чтобы быть более привлекательным в глазах супруга/супруги, в этом нет ничего предосудительного. Однако украшать себя для кого-то постороннего является макрухом, а в некоторых случаях и харамом.
Женщины могут наносить макияж, чтобы выглядеть более привлекательно в глазах своего мужа, используя при этом средства, не образующие на поверхности кожи непроницаемого слоя. На улице или в присутствии посторонних мужчин необходимо отказаться от подобного макияжа. Противоположное является запрещенным.
Используемый сегодня женщинами лак для ногтей и подобные краски, а также отращивание ногтей, проблематичны по двум причинам:
Женщинам по этому поводу можно посоветовать следующее: женщина – это мать и домохозяйка. И она украшается только для своего мужа, чтобы выглядеть более привлекательно. Она не может наносить лак на ногти, поскольку занимается приготовлением пищи, совершает малое и большое омовение. Если женщина будет наносить макияж на лицо ради своего мужа и будет придерживаться чистоты, то в этом случае она заработает саваб. Для мужчины чистоплотность и опрятность также являются сунной.
Кроме того, женщинам запрещено показывать свои волосы мужчинам, не являющимся махрамами (генеалогическими родственниками, родственниками, появившимися после женитьбы и кем-либо из молочных родственников). Если женщина красит волосы, чтобы выглядеть более привлекательно в глазах посторонних мужчин, то от этого данный грех становится еще больше. Таким образом, если женщина украшается для кого-то еще, кроме своего мужа, то это является неправильным. Если женщина, накрасившись для своего мужа, использовала средства, которые препятствуют попаданию воды на кожу, то перед омовением их непременно следует удалить.
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост!
В кыраат входит обычно два пункта: первое – это чтение суры “ Фатиха”, а второе – чтение другой суры или нескольких аятов после «Фатихи». Разногласие заключается только в том, должен ли муктади читать суру “ Фатиха” за имамом или нет? Другую же суру или несколько аятов после “Фатихи” для муктади не разрешает читать никто. Чтения Корана имамом, по мнению всех имамов, для муктади достаточно.
Всезнающий и мудрый Аллах сотворил людей парами. Тем самым, Он заложил в сердца детей Адама стремление и влечение к противоположному полу. В Священном Коране Всевышний сказал: «О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, которым вы друг друга упрашиваете, и родственных связей. Поистине Аллах – над вами надсмотрщик! Сура «Женщины», 1 аят.
В доисламский период, у арабов был распространён обычай хоронить своих новорождённых девочек заживо, потому что они меньше ценились, чем сыновья, и более того рождение девочек воспринималось как несчастье. К сожалению, в наше время такжеу многих народов ещё не изжил себя обычай, согласно которому принято считать, что рождение мальчика лучше, нежели рождение девочки. В какой восторг приходят родители, если первым на свет у них появился сын, и как они огорчаются при появлении дочери. Всё это предрассудки, и они не имеют ничего общего с Исламом. К счастью, сегодня девочек не закапывают, а лишь проявляют недовольство в их рождении и огорчаются/ Но это отношение родителей очень негативно впоследствии сказывается на дочери, которая начинает чувствовать себя обузой и нежеланным ребёнком.
Мазхабы этих четырех благословенных имамов основаны на книге, сунне, единогласном мнении общины (иджмау-умма) и на кыясе факихов (кыйасу фукаха).
Большинство ученых считает, что брать еду правой рукой...
Слово «‘абид» в переводе с арабского означает «поклоняющийся», «человек всем своим существом направленный к Аллаху, живущий по канонам Ислама». Ясное и полное определение «‘абида» дано в Священном Коране в суре «аль-Кафирун» («Неверующие»):
104 сурой Корана является сура «Хумаза», которая была ниспослана в Мекке. Свое название сура берет от слова «хулитель» (в первом аяте). Ученые согласны в мнении, что сура состоит из 9 аятов. По счету это была 32 сура ниспосланная Посланнику Аллаху (мир ему) после суры Аль-Кыйама.
У каждого были случаи, когда что-либо отвлекало нас от совершения поклонения. Иногда что-то из вне нас очень сильно волнует и тяготит, что не может не влиять на нашу концентрацию.