С именем Аллаха!
Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада ﷺ!
Пророк (ﷺ) о Фатиме бинт Асад (р.а): «О, мама! Пусть Аллах воздаст тебе благом. Какая ты прекрасная мать и прекрасная воспитательница» (Таберани, «аль-Му`джам аль-Кабир», 24/352).
Фатима бинт Асад (р.а.) своей жизнью подала нам бесценные уроки женственности и материнства, любви к Пророку (ﷺ) и преданности исламу. Ее с Пророком (ﷺ) соединяли узы родства – она была членом рода Хашима племени курайшитов.
Мать Фатимы и дед Хадиджы бинт Хувайлид по материнской линии, Заида ибн аль-Асамм ибн Раваха, был двоюродными родственниками.
Фатима бинт Асад была женой дяди посланника Аллаха (ﷺ) – Абу Талиба. Дочь Пророка (ﷺ) – Фатима (р.а.) стала женой сына Фатимы бинт Асад – Али ибн Абу Талиба (р.а.).
После замужества Фатима бинт Асад (р.а.) родила четверых сыновей: Талиб, Акил, Джафар и Али и трех дочерей: Умму Хани, Джумане и Райта (Ибн Са‘д, Табакат).
Мушрики (многобожники) часто приходили в дом ее мужа, подговаривая его перестать поддерживать племянника. За всем этим с тревогой наблюдала Фатима (р.а.), и после ухода мушриков она утешала и поддерживала супруга.
Абдульмутталиб высоко ценил своего сына Абу Талиба и невестку Фатиму бинт Асад и доверял им.
В те времена люди проделывали длинный и опасный путь, отправляясь по торговым делам в другие страны. Абдулла, отец Пророка (ﷺ), в расцвете своих сил отправился в Шам, но не вернулся обратно, оставив дома беременную жену.
Смерть Абдуллы обернулась для всей семьи большим несчастьем. Через несколько лет после Абдуллы ушла из жизни и мать Пророка Мухаммада – Амина. После смерти Амины, на шестом году жизни, Пророк (ﷺ) стал воспитываться в доме своего дедушки – Абдульмутталиба. Абдульмутталиб умер, когда Мухаммаду (ﷺ) было 8 лет, и завещал своему сыну Абу Талибу взять внука на попечение.
Семья Абу Талиба была большой, но несмотря на это к Мухаммаду (ﷺ) относились с особой любовью и заботой. Когда собственные дети Фатимы еще не были одеты и умыты, посланник Аллаха (ﷺ) уже был опрятен (Ибн Са‘д, Табакат).
«Пусть никто не садится за стол, пока не придет мой сын Мухаммад (ﷺ)», – велел Абу Талиб своей семье. Семья не начинала трапезу, пока не приходил Мухаммад (ﷺ).
«Ты моя мать после матери, которая меня родила. Кормила, одевала, уделяла мне внимание и когда перед тобой стояла вкусная еда, ты ее не трогала, а отдавала мне...» (Таберани, «аль-Му`джам аль-Кабир»), – говорил посланник Аллаха (ﷺ) Фатиме бинт Асад (р.а.).
После похорон Фатимы бинт Асад (р.а.), Умар ибн Хаттаб (р.а.) спросил: «О, посланник Аллаха (ﷺ)! Я вижу, что ты сделал для этой женщины то, чего никогда не делал ни для кого. Могу я узнать причину этого? На что Пророк (ﷺ) ответил: «О, Умар! Она моя мать после матери, которая меня родила. Во время еды она собирала нас всех за одним столом. Эта почтенная женщина кормила нас всем, что было на столе. А если меня не было, то она откладывала мою долю и отдавала ее мне сполна, когда я приходил» (Хаким, «Мустадрак»; Хинди, «Кензуль Уммаль»).
Как прекрасно положение той женщины, которая сумела защитить и воспитать сироту, не дав ему почувствовать горечь одиночества, которая благодаря продуманным действиям и ласковым словам, сумела завоевать ранимое сердце ребёнка! Благодаря приятным воспоминаниям и бесконечным молитвам сироты эта благая мать заслужит милость Всевышнего.
Когда родился ее младший сын Али (р.а.), посланник Аллаха (ﷺ) сорвал финик и зайдя к ней, положил его в рот Али (р.а.). То есть он сделал тахник. А Али (р.а.) уснул, посасывая финик. На следующий день они позвали к Али (р.а.) кормилицу, но ни одной из них не удалось покормить младенца. Тогда позвали Мухаммада (ﷺ), и он снова сделал тахник. Это продолжалось еще какое-то время (Халеби, «Инсануль Уюн»).
В Мекке была засуха, сельское хозяйство и скотоводство пришли в упадок, начался голод. Отцу Али, Абу Талибу, приходилось особенно трудно, поскольку у него была большая семья. Видя положение дяди, Пророк (ﷺ) захотел помочь ему и взял на свое попечение Али (р.а.).
Фатима бинт Асад (р.а.), так близко знавшая Пророка (ﷺ), вверила ему воспитание своего маленького сына, не испытывая ни малейшего сомнения.
Так что надо помнить, что такие же требования - чтобы одежда не была обтягивающей, предъявляются и к мужской одежде. В книгах по ханафитскому мазхабу, в частности в книге Маракиль Фалях сказано, что носить обтягивающие брюки мужчине - это макрух тахриман (почти харам)
Представляем вашему вниманию фетву президента союза улемов Шама Мухаммада Саид Рамадан аль-Буты: "Наши братья, к которым я хочу сейчас обратиться, и они действительно наши братья, и клянусь Аллахом..."
Слово «ду’а» многозначно оно означает «призыв, молитву, обращение, просьбу о помощи». А еще это понятие можно обозначить как «обращение раба к Аллаху Та’аля оказать помощь в осуществлении какого-либо действия или сбережения от какой-либо опасности, прославлении Всевышнего, выражения Ему благодарности и преданности». Ду’а также можно определить как связующую нить между молящимся и Всевышним. Внешне эта связь кажется односторонней, однако молящийся выражает в своей ду’а надежду на то, что Всевышний его услышит и воспримет обращение.
1. Создать условия, при которых дом Аллаха функционировал бы в полном объеме (сохранность мечети как внешне, так и внутренне в надлежащей чистоте и порядке, обеспечение здания электричеством и теплом, порядок в комнате для омовения). 2...
У ворот, как Рая, так и Ада, находится множество...
Москвичка Анашка Хаджимурадова обнаружила в вещах скончавшегося деда неожиданную и весьма ценную реликвию – Коран XVI века.
Истинное толкование Благородного Корана знал только Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и передал эти знания своим Сподвижникам (да будет доволен ими Аллах). Не существует никакого другого, более верного толкования (Тафсира) Корана, кроме собрания его сообщений (хадисов).
Рамадан уже заканчивается, но, к сожалению, я не могу каждую ночь читать намазы, так как очень устаю на работе. Будут ли приняты мои дуа и дополнительные намазы, если я совершу их только в 27 ночь Рамадана, когда вероятнее всего наступление ночи Предопределения?