Для того чтобы лучше понять, на сколько велико значение поста для человека, и высока цена награды за надлежащее исполнение этого поклонения, приведем для примера один хадис Пророка ﷺ.
По преданию от Сахль ибн Са‘да (да будет доволен им Аллах), Посланник Аллаха ﷺ сказал однажы: «Поистине, есть в Раю врата, которые называются Ар-Райян. Через них в Судный день войдут постящиеся и никто, кроме них, не войдёт туда. Будет сказано: «Где постящиеся?» И они поднимутся, и не войдёт туда никто, кроме них, и когда они войдут, врата эти будут закрыты, и больше через них никто не войдёт».
Как ни странно, но мы, будучи временными гостями в этом мире, готовы терпеть и преодолевать всяческие трудности, только для того, чтобы получить для себя какую-то материальную выгоду, добиться высокого положения, и всякого иного прочего, что может принести нам мимолетную радость лишь в этой скоротечной мирской жизни.
Но при этом, нам кажется, что исполнить свою обязанность перед Всевышним Создателем, даровавшим нам практически все, кажется неимоверно тяжелым и неподъемным грузом, невероятным испытанием.
При том, мы прекрасно осознаем, что получим за это выгоду как в данной мирской жизни, так и в мире вечном, в качестве великой награды от Всевышнего Аллаха.
Иногда человеку кажется, что он пришел в этот мир навсегда, и не задумывается о том, что будет спрошен за свои долги перед Творцом.
Но это всего лишь иллюзия и попытка уйти от реальности. На самом же деле мы будем отчитываться и отвечать за каждое свое деяние, за каждый неисполненный долг перед Ним.
Поэтому пока еще не поздно, есть повод задуматься о том, кого мы на самом деле обманываем, кроме как ни самих себя, придумывая различные причины, только для того, чтобы не исполнить свою прямую обязанность.
И что может быть еще прекраснее, чем вечная Райская обитель, дарованная в качестве награды Милостивым Творцом, за наши старания и проявленное терпение…
Один из вопросов, по которому можно найти множество статей, лекций, уроков и из-за которого ведется много споров среди обычных мусульман – это акыда саляфов, убеждения наших праведных предков. Что они исповедовали, и что исповедуют мусульмане в наши дни? И есть ли разница между акыдой саляфов и акыдой, которая исповедовалась в позднее время?
С точки зрения психосоматики, заболевания кожи — есть реакция на стресс. Состояние кожи символизирует наше отношение к самим себе и окружающим людям. Те люди, которые имеют проблемы с адекватной самооценкой своей личности, могут страдать кожными заболеваниями. Кожа — это наш защитный покров.
Алламах Мухаммад Амин Ибн Абидин аш-Шами, рахимахуллах: «Женщине не следует поднимать руки до уровня плеч. Ей не следует поднимать рукава. Ей следует располагать руки на груди, положив одну ладонь на другую...
Так же, как человека может защищать непосредственно Аллах Всевышний, его могут защищать и ангелы. Однако необходимым для этого условием, является, чтобы воля человека контактировала с его сердцем, чтобы он сохранил свою душевную чистоту, и всегда поддерживал бы духовную связь с Аллахом Всевышним, а так же с ангелами.
Как оповестил свою умму Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) - дуа является поклонением Всевышнему Творцу. И где, как ни в Священном Коране, ниспосланном в качестве Божественной Милости, мы можем найти ее лучшие примеры. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию некоторые примеры из большого числа дуа, нашедших место в Священном Писании.
Аллах Всевышний, приказавший нам обращаться к Нему с мольбами, так же разъяснил нам и адабы дуа. К таким адабам, в частности, относятся следующие, упоминаемые в Коране:
В те времена, когда бумаги было очень мало, все, что свято для верующих записывалось на бумаге. Поэтому и бумаге придавали некоторую священность, и люди относились к бумаге с уважением, считая недопустимым, чтобы клочок ее падал на землю.
Правда ли, что перед сотворением, Аллах спрашивал нас хотим ли мы стать людьми или нет? Действительно ли, что в суре Араф (7/172) говорится об этом? Если это правда, то что случилось с теми, кто отказались?