Вопрос от Джамала Ахмадова:
Ассаламу алейкум скажите, пожалуйста, что делать, если я ошибся в раакатах при намазе?
Ответ:
Если человек совершая намаз, впадет в сомнения по поводу количества совершенных им ракаатов намаза, то в том случае если подобное произошло впервые, человеку необходимо совершить этот намаз заново. Если же подобные сомнения возникают у человека часто, то в этом случае не требуется совершать намаз заново, а решение о количестве совершенных ракаатов человек принимает исходя из собственного убеждения.
Например, если при совершении полуденного намаза у человека возникли сомнения по поводу того сколько ракаатов он совершил, три или четыре, то в этом случае следует считать, что было совершено три ракаата, и совершить еще один дополнительный ракаат, исходя из предосторожности, а после намаза сделать саджда-сахв.
Если же человек встав на ноги для совершения дополнительного ракаата вспомнит, что он совершил четыре ракаата намаза, то в этом случае ему необходимо сразу же сесть, и после ташаххуда и саляма, так же совершить саджда-сахв.
Если человек не способен определить какое количество ракаатов он совершил, то решение принимается в пользу меньшего количества. В этом случае нужно будет совершить еще один ракаат. Однако принимая во внимание возможность того, что ракаат по поводу которого у человека возникли сомнения, мог оказаться четвертым, ему следует сесть, прочесть ташаххуд, а затем встать и совершить дополнительный ракаат. А в самом конце намаза, вследствие возникших сомнений, совершить саджда-сахв.
Islam-Today
Людей часто волнует вопрос возмездия. Нанесенная несправедливость висит над душами многих в виде ожидания: когда же обидчик будет наказан. Слово «бумеранг» для таких людей приобретает особое значение – как символ того, что справедливость восторжествует. Вообще бумеранг – это охотничье оружие, которое использовалось, чтобы поражать им своих жертв. Не возвращается бумеранг только в одном случае – если он все-таки задел или ранил свою цель.
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Его Посланнику Мухаммаду, а также его семье и сподвижникам. Всевышний Аллах сказал: «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость»
В одном из хадисов сказано, что конфликты (ссоры) подобны бритве, сбривающей веру в сердце человека. Но, к сожалению, не всем удается их избежать. Особенно в отношениях с близкими. Несмотря на это, всегда есть возможность придти к «мирному соглашению» и не повредив отношениям в целом, если соблюдать определенные «правила ссор»…
Когда у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) появлялась какая-либо рана, или недуг, то прежде всего он искал традиционные способы лечения этого, находил лекарство и применял его. Однако, при приеме лекарств посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) так же делал дуа, прося у Аллаха, чтобы лекарства оказали воздействие.
У каждого из членов семьи, есть определенные обязанности, в деле воспитания ребенка. Большинство этих обязанностей, возложены на родителей ребенка. К таким обязанностям относятся:
В Коране есть дуа, которое читается для примирения враждующих между собой и имеющих ненависть в душе по отношению к друг другу. У этого дуа есть предыстория.
Расулюллах (с.г.в.) говорил: «Кто накопит золото и серебро и не заплатит за него закят, завтра в день Суда это золото и серебро превратят в доску, приклеят к его телу и будут мучить этой доской». А еще он говорил: «Всевышний Аллах не примет иман богатого человека, пока тот не заплатит закят. Подача закята стирает грехи».