
Фото: Roquillo Tebar/ shutterstock.com
Если ты ждешь воздаяния за свой поступок, с тебя потребуется искренность в этом поступке. Для сомневающегося достаточно одного чувства спасения.
Пояснение: Если в ответ на твои поступки ты ждешь воздаяния, то с тебя потребуется искренность в совершении этого поступка. А иначе, в качестве вознаграждения за твои дела достаточно того, что ты избежишь Его гнева и погибели.
Будь благодарен Ему уже за то, что Он не подвергает тебя мучениям. Постыдись Аллаха и не жди награды за свои дела, в которых полно недостатков.
Не жди вознаграждения за деяние, творцом которого ты не являешься. В качестве награды за деяние для тебя достаточно того, что Он принимает от тебя это деяние. Когда Он желает показать Свою милость к тебе, то творит (что-то) через тебя, но приписывает это деяние тебе.
Пояснение: Хотя внешне и кажется, что деяния совершаются людьми, но всё же их творит Всевышний Аллах.
«Аллах сотворил вас и все, что вы делаете» (ас-Саффат, 96).
«Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах, Господь миров» (ат-Таквир, 29).
Даже если поступки совершаем мы сами, Аллах указал нам прямой путь (хидаят), даровал нам смирение (тауфик). Сколько есть людей, которые при всем желании не в состоянии совершать поклонение, не находят для этого сил. Точно так же, как Аллах дарует хидаят, Он же дает нам силу.
4 благословенные пользы намаза
В таком случае, человек поистине не должен ждать вознаграждения за то доброе дело, которое его заставил сделать Аллах. Самая большая награда – принятие Им нашего деяния. Если Всевышний Аллах сотворит через нас какое-либо дело и припишет нам это деяние, то это тоже Его милость. Добродетель (фазилет) также присущ не нам, а Всевышнему.
Когда заметишь в себе или в своем поступке признак совершенства, то отнеси это к Аллаху. Если увидишь какой-либо недостаток, то вини в том свой нафс или проклятого шайтана.
Сахль б. Абдуллах (рах.) говорил: «Когда раб, сделав саваб, скажет: «Йа, Рабби! Я сделал это по Твоей доброте и милости и благодарен Тебе за это», – Аллах скажет: «Но ты послушался Меня и приложил усилия». Но если раб проявит самодовольство и скажет: «Я сделал, я послушался», то Всевышний Аллах отвернется от него и скажет: «Это Я дал тебе возможность сделать это дело, помог тебе и облегчил его выполнение».
Когда раб совершит какой-либо грех и затем скажет: «Йа, Рабби! По Твоей воле мне суждено было это сделать. Это было предписано Тобой и произошло согласно Твоему предопределению», то Аллах рассердится на него и скажет: «Это ты предпочел грех, проявил невежество, и это ты сделал».
Если же раб скажет: «Йа, Рабби! Я совершил грех по своему невежеству, навредив самому себе», то Господь обратится к Нему милостиво и скажет: «Это Я так предписал, и это случилось по Моей воле. Я прощаю тебя и покрываю твой грех».
Из книги «Хикам аль-Атайя»