Когда раздастся второй глас Сура, все творения (и те, кто умер после первого дуновения в Сур, и те, кто умер и был похоронен до Конца света) будут воскрешены и восстановлены из могил. Цель воскрешения – Сбор всех творений на площади Суда.
В 51-52-м аятах суры «Йа Син» говорится:
«Протрубят в Рог, и вот они встают из могил и устремляются к своему Господу. [Неверующие] Воскликнут: «О горе нам! Кто поднял нас с нашей постели?» Это – то, что обещал Милостивый, и посланники говорили правду». «Йа Син», 36:51-52
Всевышний Аллах назвал Судный день «днем Сбора», потому что в этот день соберутся все, кто до настоящего дня прожил на свете, начиная от Адама ‘алейхис-салям. В Коране сказано:
«В этот [Судный] день будут собраны все люди [чтобы представить отчет и получить воздаяние]. Этот день будет явным для всех». «Худ», 11:103
В суре «аль-Вакы‘а» Всевышний Аллах говорит:
«Поистине, как первые [поколения], так и последние будут собраны в назначенное время известного дня». «Аль-Вакы‘а / Событие», 56:49-50
Вне зависимости от того, какой смертью умер человек – сгорел или утонул, был съеден хищными животными, взорван или попал под поезд, и даже если плоть и кости были разложены – по воле Аллаха все творения будут воскрешены и соберутся на площади, чтобы ответить за все содеянное.
О воскрешении животных существуют разные мнения. Некоторые ученые говорят: «Им не нужно держать ответ в Судный день, поэтому они не будут воскрешены». А другие считают, что животные тоже будут воскрешены. В суре «аш-Шура» сказано:
«Из Его знамений – сотворение небес и земли, а также всех живых существ, которых Он расселил там. И Он способен собрать их всех, когда пожелает». «Аш-Шура / Совет», 42:29
Есть хадис, где затрагивается данный вопрос: «И, поистине, в тот день животное, у которого не было рогов, возьмет возмездие от животного, у которого были рога. И когда уже не останется у одного из них права на другого, Аллах скажет: «Станьте прахом!» И тогда неверующий скажет: «О, если бы я стал прахом!»
Из книги «Основы Ислама»
Абдуллах бин Умар (р.а.) сказал однажды: «Аллах изначально испытал возможности и желания людей. Зная, кто и на что потратит свои способности, люди были разделены на хороших и плохих». Но не стоит воспринимать это так, что за людей было решено кто станет хорошим, а кто плохим. Каждый разумный человек, по милости Создателя сам выбирает свой путь - кто-то трудный, но праведный.
Всевышний Аллах сотворил людей в прекраснейшем образе, украсил их разумом, волей и другими превосходными свойствами. Благодаря разуму и воле, мы способны различать правду от лжи, правильное от ошибочного, и в соответствии с этим направляем свою жизнь. В результате этого, мы или заслужим довольство нашего Господа, или будем подвергнуты наказанию. Всевышний Господь указал нам две дороги:«Разве Мы не наделили его двумя глазами, языком и двумя устами? Разве Мы не повели его к двум вершинам?»(Белед, 90:8-10; см. Инсан, 76:10).Одна из этих дорог ведет к добру, а другая – ко злу. Мы своим умом и по своей воле выбираем один из этих путей и соответственно ему форми-руем свой образ жизни. Вначале все люди были одной уммой верующих в единственного Аллаха
Компьютер не является мусхафом, следовательно...
Один человек написал письмо, в котором сообщил, что его отец приготовил для себя могилу, и время от времени сидит в ней, читая Коран. Некоторые говорили, что человек не должен при жизни готовить для себя могилу, так как неизвестно где он умрет. Другие сочли это нормальным, говоря, что таким образом человек преподает урок своему нафсу.
Какой бы верой человек не обладал, бывают моменты, когда он испытывает уныние, упадок сил и апатию. Также у каждого из нас бывают моменты, когда ничто не мотивирует нас к совершению благих поступков. И в такие моменты на помощь приходит Коран и сунна пророка (мир ему).
После того, как имам произнесет вступительный такбир, муктади (человек, следующий за имамом) также произносит такбир, приступив к совершению намаза.
Как Всевышний ответил на вопрос о том, могут ли добро и справедливость оказаться бесполезными, а верующие люди потерпеть убыток?
Известно, что большие грехи требуют раскаяния и покаяния, а малые грехи прощаются посредством поклонения и благих поступков. Однако при некоторых условиях малый грех может стать большим грехом...