Фото: elements.envato.com/ ajknapp
Вопрос:
– Увидим ли мы в Раю тех, кого любим?
Ответ:
Тот, кто войдёт в Рай, увидит членов своей семьи или других близких людей, которые также будут там, и будет жить с ними прекрасной жизнью. Этот вопрос в Коране освещается таким образом:
«Последняя обитель – сады Эдема, в которые они войдут вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками...» (Рад, 230.)
Таким образом, тот, кто заслуживает Рая, будет вместе с другими членами своей семьи, которые тоже войдут в него.
А если другие члены семьи или близкие не являются обитателями Рая, что тогда будет? Сможем ли мы их увидеть?
В Коране мы также находим ответ и на этот вопрос. Когда один из вошедших в Рай верующих во время того, как они сидят вместе и разговаривают, вспомнил близкого, который в этом мире не верил в вечную жизнь, он спрашивает своих друзей в Раю следующее: «Был у меня товарищ. Он говорил: «Неужели ты принадлежишь к числу верующих? Неужели мы получим воздаяние после того, как мы умрём и станем прахом и костями?»
Фото: elements.envato.com/ Media_photos
Тому, кто задал этот вопрос, будет дан ответ, что его друг по причине его неверия находится в Аду, и ему будет показано его состояние там. И он скажет находящемуся в аду другу:
«Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня. Если бы не милость моего Господа, то я оказался бы в числе ввергнутых в Геенну» (Саффат, 50-60).
Как можно понять из сказанного в аяте, тот, кто отправится в Рай, также сможет встретиться со своими знакомыми, которые туда не попали.
Исходя из описания в этих аятах Корана, мы понимаем, что тот, кто вошёл в Рай, будет жить прекрасной жизнью вместе с другими членами своей семьи, удостоившимися попасть туда. Он даже сможет получить представление о том, что случилось с его знакомыми, отправившимися в Ад.
1000 и один хадис: «Это – твоя община, и 70000 человек из них войдут в Рай без расчета»
Ольга Тюркмен
Часто от последователей «Хизбут-тахрир» приходится слышать, что они не «секта», а «политическая партия с Исламской идеологией». Понятно, что сектант будет всегда отрицать свою приверженность к какой-либо секте. Более того, будучи вовлеченным, человек даже может не подозревать, или не знать, что состоит в «группе заблудших». В представленном аналитическом материале попробуем разобраться, какие характерные признаки сект выделяют современные исследователи и одновременно сопоставим эти признаки с официальной идеологией и практическими действиями «Хизбут-тахрир».
Этот намаз является ваджибом,состоит из 3-х рака'атов, и в каждом рака'ате необходимо читать "Фатиху" и любую суру. Айша радыяллаху анха сказала:"Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям после первых двух рака'атов витра не совершал салям". (Хаким) Из сунны: после "Фатихи" в 1 рака'ате – сура "А'ля", во 2 рака'ате – сура "Кафирун", в 3 рака'ате – "Ихлас" ("Фаляк", как считают некоторые люди).
С точки зрения ислама самоубийство, употребление спиртных напитков, отказ от намаза, а также совершение прелюбодеяния считаются...
Последние десять ночей Рамадана верующие проводят в поклонении, надеясь, что их благодеяния выпадут на ночь Предопределения, превосходящей по значимости тысячу месяцев...
Если бы религия Ислам была религией жестокости и притеснения человека, а Всевышний Аллах – карающим и строгим к Своим рабам, то в Исламе не ценилось бы такое качество как «сатр» - сокрытие своих и чужих грехов. Арабское слово «сатр» значит «скрывать», «покрывать», «прятать» чьи-либо недостатки и ошибки.
Наш Пророк (мир ему) однажды в своем хадисе передал, что некоторые люди окажутся в Раю по причине своих грехов. Шайтан, увидев их, скажет: «Ах если бы я не вводил их в грех!». Правда ли это?
Всем нам хочется быть достойными любви Всевышнего, поскольку Его любовь к нам и Его довольство нашей жизнью – это самая главная цель жизни верующего человека. Но можно ли как-то узнать – любит ли Он меня, доволен ли Он моей жизнью?
Есть вещи, которые способны оказывать влияние на человека и его состояние, и которые наука до сих пор не в состоянии объяснить. Сглаз является одной из подобных вещей. Его реальность и то, что он способен сделать человека больным или убить его, общепризнана.