Вопрос:
- Должен ли мусульманин бояться порицания и осуждения?
Ответ:
Страх перед порицанием и осуждением является одним из злодеяний сердца.
В том, что касается причин и способов исцеления, то данный порок подобен любви к власти.
Лечением данного порока является осознание следующего: Если осуждающий меня человек правдив в своих словах, то тем самым он позволил мне узнать самого себя и предупредил меня об имеющимся у меня недостатке.
Если я способен самостоятельно избавиться от этого недостатка, то я приложу к этому все необходимые усилия. Подобное порицание является благом, требующим благодарности и радости.
Если же этот человек своим порицанием хотел очернить меня, то в этом случае наличие хорошего намерения не имеет значения. Так как тем самым он сделал мне только добро.
Более того, если эти его слова являются злословием и вернутся к нему в качестве греха, то я получу еще больше пользы. Тем самым он подарит мне некоторые из своих благодеяний, или же некоторые из моих грехов будут возложены на него. И вместо страданий я обрету благо.
Если же порицающий и осуждающий меня человек является лжецом, то его слова будут являться клеветой, и тем самым он нанесет вред самому себе. А для меня это будет еще большим благом.
Страдания от порицания и осуждения может испытывать лишь человек, чей взор обращен исключительно к мирской жизни. Тогда как для человека, стремящегося к вечной жизни, это станет лишь причиной радости.
Часто от последователей «Хизбут-тахрир» приходится слышать, что они не «секта», а «политическая партия с Исламской идеологией». Понятно, что сектант будет всегда отрицать свою приверженность к какой-либо секте. Более того, будучи вовлеченным, человек даже может не подозревать, или не знать, что состоит в «группе заблудших». В представленном аналитическом материале попробуем разобраться, какие характерные признаки сект выделяют современные исследователи и одновременно сопоставим эти признаки с официальной идеологией и практическими действиями «Хизбут-тахрир».
О муракаба в Священном Коране существует много разных аятов: وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا «Аллах ведь следит за всем сущим» (Аль-Ахзаб, 33/52) إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا «Воистину, Аллах всегда наблюдает за вами» (Ан-Ниса, 4/1)
Все действия с телом покойного, совершаемые до момента захоронения, называются «таджхиз». В соответствии с Исламом, покойного следует как можно быстрее обмыть, завернуть в саван и похоронить. Спешка в этом деле является мустахабом.
Передается, что Ибн Аббас по этому поводу говорил:«В судный день вера верующих поможет им выйти из Ада. Первыми, кто будет выведен из Ада, станут те, кто носит имена пророков. Когда же в Аду не останется никого, кто носил бы имена пророков, то Аллах Всевышний обратится к оставшимся там верующим, со словами: «Вы мусульмане, а Я – Ас-Салям. Вы мумины, а Я – аль-Мумин», и благодаря баракяту этих двух имен, Он выведет из Ада оставшихся верующих»
Будущее сокрыто от человека – иногда даже самые смелые мечты не способны предугадать, что нас ждет завтра, но, тем не менее, мы не перестаем о нем думать. Зачастую именно такие мысли мешают нам чувствовать себя спокойными и счастливыми.
Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: "В это время я плакала, не вставая. Ко мне пришла одна женщина из ансаров и тоже плакала вместе со мной. Внезапно пришел Посланник Аллаха, мир ему, поприветствовал нас и сел рядом со мной..."
Выражение «ин ша Аллах» является частью мусульманской культуры. Это выражение употребляется в Коране и для большинства искренних и сознательных мусульман не является пустым звуком или способом снять с себя ответственность...
Вот таким незаметным образом сатана обольщает верующих, заставляя чувствовать своё превосходство над грешниками – из грехов одних ловко порождает грехи других