Ислам в целом уделяет большое внимание чистоте, опрятности и внешнему виду человека. Давайте более детально остановимся на уходе за волосами, бородой и усами.
Пророк Мухаммад (мир ему) советовал периодически следить за своими волосами: мыть, натирать их благовониями, расчесывать и красить (Бухари, Анбийа, 50; Муслим, Либас, 80).
Поэтому человеку разрешается красить свои волосы, но при условии, что это делается с благими намерениями (Мубаракфури, Тухфатуль-Ахфази, V, 333).
Например, мужчинам дозволяется использовать хну, но вот красить волосы в черный цвет считается макрухом. Во времена завоевания Мекки посланник Аллаха (мир ему) увидел поседевшие волосы отца Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) - Абу Кунафы и повелел ему: “Поменяйте цвет ваших волос, но остерегайтесь черного цвета” (Абу Дауд, Тараджуль, 18; Ахмад ибн Ханбал, I, 165, 356).
Если седые волосы появились у кого-то из молодых людей, то в этой ситуации разрешается красить волосы и в черный цвет. Потому что в этом случает волосы приобретут естественный оттенок. Сохранились предания, согласно которым такие сподвижники, как Саад ибн Абу Ваккас, Укба ибн Амр, Джарир, внуки Пророка (мир ему) Хасан и Хусейн (да будет доволен ими Аллах), красили свои волосы (Шавкани, Найлюль-автар, Йусуф аль-Кардави, аль-Халяль валь-Харам, с. 102, 103).
А вот для женщин в этом деле нет каких-либо ограничений. С разрешения мужа она может покрасить свои волосы в любой желаемый цвет, в том числе использовать для этого хну.
Относительно того, сколько желательно (мустахаб) читать аятов после Фатихи в намазе, от Имама Азама Абу Ханифы (рахматуллахи алейх) имеется несколько приданий (риваятов). Имам Мухаммад (рахматуллахи алейх) в книге "аль-Асл" говорит: "В двух ракаатах утреннего намаза, кроме Фатихи имам читает 40 аятов
Есть ли польза в прибегании к Аллаху и чтении Аята трона, чтобы отдалиться от наущений, идущих в сердце?
Хотя ислам не устанавливает в этом строгих правил, приведенные ниже примеры из Корана и Сунны указывают на то, что...
Суфийский мистик, поэт и философ Ибн Араби Мухйй ад-Дйн родился в 1165 году на территории современной Испании. Происходил из знатного старинного арабского рода, как гласит предание, начавшегося с Хатима ат-Таи, героя древнего эпоса. Известен также под именем аш-Шайхал-акбар, что означает “Великий шейх”. В то время Пиренейский полуостров являлся настоящим центром культуры и философии, перекрестком цивилизаций. Будущий мистик с детства был окружен атмосферой подвижничества и мусульманского благочестия, а потому ему стало доступно образование мусульманского ученого. Много внимания посвятил изучению Корана и коранических наук, музыки, поэзии и философии.
Зависть – одна из самых скверных черт характера. Она лишает человека спокойствия, наносит вред его здоровью, увеличивает печаль и стирает благодеяния. Зависть подобна незаживающей ране. Можно удовлетворить любого человека, но только не завистника, так как он удовлетворится лишь в том случае, если другой человек лишится имеющихся благ.
Священный Коран будучи Божественным Откровением, ниспосланным людям как проявление бескрайней Милости Всевышнего Аллаха, представляет собой уникальное и неподражаемое в своем роде Послание.
Анас ибн Малик (р.а.) говорил, что эти два аята касаются сахабов, которые выстаивали молитву от времени магриба до иша. Во времена пророка Мухаммада (мир ему) иша-намаз откладывался до первой трети ночи.
Дуа - наивысшая степень поклонения. Поэтому совершать дуа необходимо. Однако если во время молитвы человек душой будет находиться в другом месте, то его молитва не будет дуа. Ну а если он отвернется душой от всего мирского, растворится в море любви к Всевышнему, в этом случае у него появится близость к Аллаху.