Фото: Queenmoonlite35 / elements.envato.com/ru
Вопрос:
– Может ли женщина давать уроки по Священному Корану, если в группе есть мужчины? Не является ли в данном случае харамом для мужчин голос женщин, которые читают Коран вместе с мужчинами?
Ответ:
– В ханафитском мазхабе голос женщины не входит в категорию аурат, то есть не является той частью человека, которую обязательно нужно скрывать от посторонних мужчин, если он не произносится в соблазнительной или привлекательной манере, способной вызвать фитну (искушение). Это подтверждается общими принципами фикха, где акцент делается на скромности, а не на полном запрете. В суре «Аль-Ахзаб» Всевышний сказал:
«О, жены Пророка! Вы не такие, как любая другая женщина. Если вы боитесь Аллаха, то не говорите мягко [с посторонними мужчинами], чтобы не возжелал вас тот, в чьем сердце болезнь [лицемерие]. Говорите с ними, как установлено [Шариатом]» (Аль-Ахзаб, 32).
Этот аят, хотя и адресован женам Пророка ﷺ, по аналогии учит всех верующих женщин избегать мягкости в речи, чтобы предотвратить искушение, но не запрещает сам голос.
Поэтому женщина может давать уроки по Священному Корану в группе, где есть мужчины, если соблюдаются ключевые условия:
1. Обучение должно быть направлено на получение религиозных знаний, а не являться альтернативой в виде женского преподавателя. Участие мужчин в группе, если только это вынужденная мера, ввиду отсутствия преподавателя-мужчины.
2. Соблюдение хиджаба: преподавательница и ученики должны быть полностью одеты согласно шариату.
3. Отсутствие хальва (уединения): занятия должны проходить в открытом, публичном месте (например, в классе мечети или медресе при открытой двери) в присутствии других женщин или с махрамом. Или онлайн без возможности приватного общения.
4. Взаимодействие должно ограничиваться только учебным процессом, без посторонних разговоров, смеха и т.п.
Почему женщина должна покрывать голову, а мужчина – нет?
Согласно труду «Аль-Хидая» Имама аль-Маргинани (1123–1197), Имам Абу Ханифа и его ученики отмечали, что женщина может общаться с мужчинами в образовательных целях, если речь скромна. Аналогично, Ибн Абидин (1784–1836) в «Радд аль-Мухтар» подчеркивает, что голос не аурат, но риск фитны требует осторожности – в таких случаях лучше организовывать отдельные группы.
Имам аз-Захаби (1274–1348) в своих трудах по истории ислама пишет, что жены и сподвижницы Пророка ﷺ, такие как Аиша (р.а.), передавали знания тысячам мужчин, включая Священный Коран и хадисы, без запрета. Однако хадисы о фитне, вроде «Нет фитны большей после меня для мужчин, чем женщины» (Бухари, Муслим), напоминают о необходимой бдительности. Современные ханафитские ученые, подтверждают: преподавание разрешено, но, если риск искушения высок, лучше избегать смешанных уроков.
Аллаху алям. Но Аллах знает лучше.
Муса Каримов
Как нужно совершать намаз, человеку, опоздавшему на пятничный либо праздничный намаз, после того как имам дал салям?
Следуя Повелению Всевышнего Аллаха призывать к благому и предостерегать от зла, необходимо информировать общество о людях и организациях, которые учат лжи, искажают учение пророческого Ислама. К великому сожалению, кто-то по незнанию, а кто-то преследуя материальную выгоду ближнего мира оказывается в объятиях таких организаций, представляющих из себя тоталитарные секты, прикрывающиеся Исламом
Вопрос: Многие мои знакомые заключали никах, и мне стало очень интересно, какие адабы и мустахаббы есть в заключении никяха? На что нужно обратить внимание? Ответ: В книге «Ад-Дурруль-Мухтар» в разделе никаха говорится: وَيُنْدَبُ إعْلَانُهُ وَتَقْدِيمُ خُطْبَةٍ وَكَوْنُهُ فِي مَسْجِدِ يَوْمِ جُمُعَةٍ بِعَاقِدٍ رَشِيدٍ وَشُهُودٍ عُدُولٍ، وَالِاسْتِدَانَةُ لَهُ وَالنَّظَرُ إلَيْهَا قَبْلَهُ، وَكَوْنُهَا دُونَهُ سِنًّا وَحَسَبًا وَعِزًّا، وَمَالًا وَفَوْقَهُ خُلُقًا وَأَدَبًا وَوَرَعًا وَجَمَالًا. Мустахаббом является объявлять о никахе, и перед ним читать хутбу, а также проводить никах в мечети в день Джума (в пятницу). Важно, чтобы никях был проведен правильным (благоразумным) человеком, в присутствии справедливых (адль) свидетелей (обязательно по ханафи: минимум двое мужчин или один мужчина и две женщины).
Носители имени Ахмад уважительно относятся к своим родителям и сами становятся безупречными отцами.
Термин «Инша Аллах» можно трактовать и как вежливый отказ на какую-либо просьбу, которую весьма затруднительно выполнить, или на неудобный вопрос.
Часто как одно и то же понимают два метода лечения – гирудотерапию (процедуры с пиявками) и хиджаму (кровопускание). Они схожи тем, что избавляют организм от так называемой «вредной, плохой» крови. Таким способом стимулируются кроветворение и регенерация в нашем организме. Однако разница между ними очевидна...
Факих со своим иснадом передал от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который слышал, как сказал Пророк (мир ему): «Поистине, рай облагораживают и украшают с начала года до конца для месяца рамазана. И когда наступает первая ночь месяца рамазан, то из-под Арша (трона Аллаха) дует ветер, который называется «Мусира».
Пророк Мухаммад ﷺ похоронен в месте под названием «Равза мутаххара» вместе со своими ближайшими сподвижниками Абу Бакром радыяллаху ‘анху и Умаром ибн Аль-Хаттабом радыяллаху ‘анху. Раньше благословенная могила Пророка ﷺ была домом его жены Аиши радыяллаху ‘анху. Сегодня это неотъемлемая часть мечети Пророка ﷺ в Медине и одно из мест, которое стараются посетить паломники. Могилы пророка и его сподвижников окружены несколькими стенами без дверей и окон, поэтому прямого доступа к ним нет ни у кого.