Вопрос:
Почему Всевышний воскресит людей именно из копчика?
Ответ:
По преданию от Абу Хурейры (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал однажды: «Всё от сыновей Адама будет разлагаться в земле, кроме копчика. Через него был создан человек и через него, в день Великого Суда он воскреснет».
В другом же хадисе дошедшего до нас от все того же Абу Хурайры (да будет им доволен Аллах) Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Есть у людей одна кость, которая никогда не разлагается в земле. Через эту кость человек будет восстановлен в день Великого Суда. Они спросили пророка: «Что это за кость?». Он ответил: «Это копчик».
Несомненно, Всевышний Творец, создавший однажды все из ничего, легко может повторить это еще раз, и сделает это ровно столько раз, сколько пожелает. Для него это не составит никакого труда. Аллах может сделать это и без копчика, ведь однажды Он сотворил его уже.
Islam-Today
В трактовке авторов, переводивших рубаи Хайама, тот часто выглядел как некий гедонист и еретик, который только и делал, что нарушал нормы морали и высмеивал религиозные догмы... Но таков ли был Хайам на самом деле?
Бытует мнение о том, что високосный год особенный, будто бы за это время бывает много стихийных бедствий, трагедий, что нельзя в этот год переезжать в новое жилье или совершать никах. А как этот вопрос рассматривает Шариат? Имеются ли хукмы по високосному году и как следует поступать?
Вопрос: Запрещено ли в Исламе задавать вопросы о судьбе?
Имя девочки полностью соответствует ее нраву с самого рождения. Амира – упрямый, остроумный и проницательный ребенок. При этом она очень целеустремленный человек, и степень желания всего добиваться самостоятельно очень часто превалирует над всеми остальными чувствами этой принцессы.
«Всевышний говорит: «Я милостивый, Я сотворил родственную связь и дал ему имя из Моего имени. Я поддержу связь с тем, кто поддержит связь с...
Многие слышали такую фразу «В исламе нет национальностей». Если ее правильно понимать, она должна означать, что в исламе нет места национальной исключительности. Но некоторые чересчур усердные мусульмане иногда понимают ее превратно.