Вопрос.
В последнее время появились некоторые люди, утверждающие, что при чтении салавата Пророку (мир ему) нельзя говорить слово «сайидина» (наш господин). Поскольку слово «господин» можно использовать только по отношению к Аллаху. Правильно ли это утверждение?
Ответ.
Можно сказать, что человек утверждающий подобное, является глупцом не знающим ни Шариат, ни арабский язык. В арабском языке слово «сайид» имеет несколько значений.
К примеру, раба и хозяина называют: «аль-‘абду ва сайидуху» т.е. раб и его хозяин. Таким же словом называют и мужа. В Коране говорится: «Они оба (Юсуф и Зулейха) нашли её сайиида (т.е. мужа) у дверей» (Сура «Юсуф», аят 25).
Так же называют уважаемого предводителя какой-нибудь группы людей. Посланник Аллаха (мир ему), когда к нему пришёл Са‘ад бину Му‘аз, сказал: «Вы вставайте перед вашим сайидом» (Достоверный хадис, передал Бухари).
Сайидами называют потомков Пророка (мир ему). Как можно после всего этого утверждать, что нельзя называть «сайидом» Посланника Аллаха (мир ему), если «сайидом» называют даже простого человека?
Если сам Пророк (мир ему) назвал «сайидом» Са‘ада, который был предводителем мединских сподвижников (ансаров), то по какой же причине нельзя назвать «сайидом» Пророка (мир ему), который был послан как милость для миров?
Также известно, что арабы при обращении уважительно называют друг друга «сайид», «сайидат» (господин, госпожа). Если этим словом нельзя называть Посланника Аллаха (мир ему) и нельзя тем самым проявлять к нему уважение, тогда кто же на этой земле достоин того, чтобы его называли «сайиддом»?
Упаси Аллах нас от заблуждения. В достоверном хадисе, переданном Тирмизи, Пророк говорит:
«Я являюсь сайидом (господином) потомков Адама, и этим не горжусь».
Все Пророки являются потомками Адама. Сайидом их всех является наш Посланник Аллаха – Мухаммад (мир ему). И в Судный день он будет господином всех, поскольку он является им и в этом мире.
Islam-today
Когда мусульманин умирает, нужно совершить ему гусль (полностью обмыть покойного), обернуть его тканью, прочитать за него джаназа, похоронить. Это фарз-кифая, то есть если одна группа мусульман исполнят этот фарз, то со всех остальных ответственность снимается. (Бухари; Муслим).
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «Надо быть на пути благодарности Аллаху за Его дары нам. Есть три вида благодарности – языком, сердцем, всеми органами». Благодарность языком. Благодарность языком заключается в признании, что все принадлежит Всевышнему Аллаху. Надо осознать, что все пути, через которые приходит к тебе добро, от Аллаха. Все Дающий, все Создающий, все Совершающий, все Преподносящий – это Он.
Низами Гянджеви – поэт-романтик, мистик, который создал новые стандарты литературного произведения, подарил средневековой персидской поэзии реалистический стиль, а также разговорную речь. О жизни поэта есть мало информации, единственным достоверным источником являются его произведения. Неизвестна также и точная дата рождения поэта. Есть сведения о том, что Низами родился между 1140 – 1146 годами (годом рождения поэта считают 1141 год). Умер он приблизительно в 1209 году.
Рамадан – для мусульман это время поста и поклонения. Пост заключается в полном воздержании от еды и питья с момента рассвета до самого заката. Но в посте заключается гораздо более глубокий смысл, главной целью поста является привить верующему привычку воздержания от грехов и развитие в нем добродетели.
Намаз в день праздника Курбан-байрам совершается как обычно, в два ракаата, с единственным добавлением...
Ассаламу алайкум. Я уже писала вам раньше. И вы мне ответили. Моя история была такая... Я ждала мужа 12 лет он был на заработках в Корее. Там он женился на кореанке русскоязычной. Она с дальнего востока. Когда он её брал в жены то предупредил что женат на мне и бросать не будет. Она согласилась стать второй женой. Они жили там вместе 6 лет у них есть совместный ребёнок. Но когда он наконец приехал к нам домой на родину. Она стала капризничать и устраивать скандалы.сначала она требовала чтобы он меня бросил.
Нужно посещать могилы по понедельникам и по четвергам, а также в день Арафа, в праздничные дни и в день Ашура, поскольку в эти дни души умерших ждут посетителей. Находящихся в могиле надо навещать с таким же почтением, с каким относились к ним при жизни. Не надо припадать лицом к могиле, гладить могилу руками, ибо так делают христиане, и не нужно становиться похожими на них.
В суре «Аль-Бакара» Священного Корана Аллах говорит: «Так поминайте же Меня, и Я буду помнить о вас». Но знаем ли мы культуру чтения дуа и наилучшее для этого время?