Вопрос
Есть люди, которые не веруют во Всевышнего и Его пророков, но при этом совершают благие деяния. Увидят ли они в ахирате пользу от этих добрых дел?
Ответ
Если вера, которой человек обладает, не ведет к довольству Создателя, то ни одно праведное деяние не спасет его в Судный день.
Всевышний говорит:
«В тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, (никто не спасется) кроме тех, которые предстанут перед Всевышним с непорочным сердцем» (сура «аш-Шуара», аяты 88-89).
Под непорочным сердцем подразумевается, что в нем нет недуга многобожия, поскольку сердца неверующих, многобожников и лицемеров подвержены этому недугу. Всевышний говорит про них:
«Их сердца поражены недугом» (сура «аль-Бакара», аят 10).
Праведная Аиша (да будет доволен ею Всевышний) передала такой хадис:
«Однажды я сказала: «Эй, Посланник Аллаха! Ибн Джудʼан во времена джахилии сделал много добра своим родственникам, кормил нуждающихся. Принесет ли это ему пользу в ахирате?».
Он ответил: «Не принесет пользы, ибо он никогда не говорил: «Йа, Рабби! Прости мои грехи в Судный день!». То есть он не верил в воскрешение после смерти (Имам Навави «Шархи Муслим»).
Имам Байхаки говорил так:
«Хадисы о том, что не будут приняты деяния неверующих, умерших в неверии, нужно толковать таким образом, что для них не может быть речи о спасении от Ада и попадании в Рай, их хорошие поступки лишь облегчат им мучения».
Также на эту тему читайте:
Можно ли как-то избежать мучений в могиле?
Сможет ли войти в Рай тот, кто всю жизнь совершал грехи?
Если Аллах любит своих рабов, то почему Он обещает наказание?
Из книги "Ответы на ложные толкования истинной религии"
Занявший трон в 1451 году Абу Сагид, как и его предшественники Шахрах и Улугбек, считался самым деятельным и энергичным человеком. Он, как и его собратья приложил все силы, чтобы вернуть все владения своего деда эмира Тимура в свои руки. Они хорошо помнили его известную заповедь: «На этом свете нет места двум падишахам». Он изменил традиции своих предков, перестал официально возводить на ханский трон и объявил себя полноправным ханом.
Как простые американцы отреагируют на исламофобские высказывания в адрес мусульманина?
Благодарность – это неотъемлемая часть характера истинного мусульманина. Благодарность – это часть имана. Каждая крупица того, что у нас есть, каждое благословение даровано нам Всевышним Аллахом, хотя мы и не заслуживаем этого в полной мере. Выражения благодарности Аллаху (шукр) с полным осознанием и убеждением, как сердцем и языком, так и действиями – и есть настоящее чувство признательности Аллаху за дарованное.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: Не будет правильным для одного мусульманина обращать взор на дом другого мусульманина, кроме как с позволения хозяина. Если он посмотрел, то он как будто вошел туда без разрешения.
Некоторые люди, когда им указываешь на ошибки, говорят: "Я не исправлюсь. Я такой, какой есть". Есть ли доля правды в этих словах? Может ли человек изменить себя, или он останется таким, каким его создал Аллах?
Правда ли, что салям является одним из видов поклонения? И какие достоинства скрыты в приветствии?
История обряда жертвоприношения нам хорошо известна – это история о том, как Ибрагим проявил непоколебимую преданность Всевышнему. Размышляя над этим историческим событиям, нам стоит подумать о том, как наилучшим образом посвятить себя Аллаху.
Проявление хороших манер, выражение вежливости занимает в исламе очень важное место. Если обращаться миссии Пророка Мухаммада, то в первую очередь стоит обратить внимание на то, что его миссией было научить человечество хорошим манерам.