Как известно, две части наследства достаются сыну, а одна часть дочери. Не противоречит ли это принципу, в котором говорится, что нужно одинаково относиться к своим детям?
То, что две части наследства достается сыну, а одна часть достается дочери, это и есть принцип равенства и справедливости, так как человек получает милость, согласно своему бремени. Всем известно, что ответственность за семью лежит на мужчине. Он обязан обеспечивать как минимум себя и свою жену. Кроме этого на мужчину ложится обязанность обеспечивать своих детей и родителей. Женщина же не обеспечивает мужа, берет с него махр, и все ее нужды обеспечиваются мужчиной. Женщине помогает муж, а также дети, отец и братья.
Таким образом, мужчина обеспечивает свою жену, детей, при необходимости и своих родителей. Именно поэтому, то, что он получает большую часть наследства, не является несправедливостью, а наоборот высшей степенью справедливости. Всевышний Аллах повелевает блюсти справедливость во всех вещах и именно так делить наследство. Однако в случае дарственной или подобных действий, имущество нужно отдавать дочери. Потому что, как передает Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах!), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «В случае дарственной, относитесь одинаково к своим детям. Если бы я отдавал предпочтение кому-либо из них, я бы отдал его девочкам».
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Вопрос: Мне один человек задал вопрос, на который я не смог ответить. Мы знаем, что Пророк Мухаммед (сав) был имамом в намазе, но почему он не был муэдзином, т.е. не читал азан? Прошу, очень надо. Умар
«Эбру обязательно требует внутреннего развития, углубления своего понимания мира, открытость совершенно новым вещам, которые сложно уложить в голове» - считает Татьяна Кириллова
Целью изложенного в 31-м аяте суры ан-Нур запрета открывать свою красоту, о котором мы говорим, является не только прикрытие тела. Целью является донести до сознания людей, что Аллах – Владыка и их тел. В связи с этой основной причиной цель является нравственной. А так как она нравственна, то даже и одевшись в соответствии с изложенными нормами, надо стараться вести себя нравственно. Желая привести пример в подтверждение этой истины, наш Господь говорит: «…и пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения…»
Мина, то святое место, где Ибрахим и Исмаил (алейхумассалям), забросав шайтана, одержали над ним победу, стало местом напоминания человеку о покорности Господу. Забрасывание шайтана начинается с борьбы с шайтаном внутри себя. Как мы говорили перед этим, шайтан, преследовал Ибрахима, Исмаила и Хаджар (алейхимуссалям), чтобы ввести их в сомнение. Забрасывание шайтана является ваджибом и напоминает о том, как делали это они. Забрасывание, в какой-то степени, является и проклинанием. Ведь в то время проклинали, забрасывая камнями. И слово «раджим» (побитый камнями) употребляют для шайтана, чтобы показать его проклятость.
Поскольку человек изначально создан слабым и склонным к совершению ошибок, то он всегда испытывает потребность прибегнуть к чьей-либо защите, от тех проблем и трудностей, с которыми он сталкивается, а так же ищет поддержки перед лицом опасности. В Коране и Сунне подробно рассказывается о том, как человек может избавиться от трудностей, и о том, как, и к чьей защите следует прибегать. Этому приведено множество примеров. И даже по этому поводу ниспослано две отдельные суры. Начав с этих двух сур, посмотрим, с чего следует начинать и как следует прибегать к защите Господа миров.
Все виды поста, за исключением тех, которые являются фардом и ваджибом, относятся к категории нафиль-постов. Термин «нафиль» подразумевает действие, не являющееся обязательным и выполняемое добровольно. Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ советовал соблюдать нафиль-пост в следующие дни:
Говорят, что некоторые камни обладают целебными свойствами. Можно ли верующему человеку использовать их для лечения, надевать из них украшения и носить с собой?
Получение знаний невозможно без учителей, людей, которые сохраняют эти знания и передают их другим людям. Поэтому личность учителя во все времена была уважаема.