Вопрос.
Не является ли проявлением несправедливости и разделением людей на какие-то категории, когда Всевышний Аллах говорит нам, что наставит на путь истины лишь тех, кого пожелает?
Ответ.
Для начала нужно обозначить одну очень важную деталь, которую мы должны понять и принять как должное - даже если бы Всевышний Аллах пожелал разделить людей, то никто не вправе был бы возразить Ему на это что-либо.
Всевышний Аллах является Творцом всего и, соответственно, все творения принадлежат Ему, с которым он вправе распоряжаться по своему усмотрению. Поэтому правильнее было бы, наверное, перефразировать вопрос следующим образом: “По какому именно принципу божественной справедливости Всевышний Аллах говорит о том, что наставит на путь истины лишь тех, кого пожелает?”
Нет сомнений в том, что Всевышний наставит на путь истины лишь тех, кого пожелает, о чем свидетельствуют аяты Священного Корана. Усилия же, приложенные человеком в этом направлении минимальны.
Рассмотрим это на нижеследующем примере. Организм, для поддержания нормальной жизнедеятельности нуждается в периодическом приеме пищи. Однако все, что делает человек, - это кладет кусок в рот, а все остальные процессы, где в результате разных сложных и неподражаемых поцессов, из обычной еды клетки получают необхоимые для жизни человека вещества, происходит по повелению Милостивого Творца. И представьте теперь, насколько будет не справедливо, если человек скажет, что в этом лишь заслуга его самого и ничья больше.
Так и здесь, человек делает минимум усилий, для того, чтобы Милостивый Аллах причислил его к числу познавших истину. Как отметил Садуддин Тафтазани “Вера – это свет, зажженый Всевышним Аллахом при минимальном усилии самим человеком” .
Поэтому нужно принять эту истину, как божественную милость, а не как проявление несправедливости. Ибо как сказал Всевышний в аяте Священного Корана:
وَمَا تَشَۤاؤُۧنَ إِلَّاۤ أَنْ يَشَۤاءَ اللّٰهُ
«Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах» (сура аль-Инсан, аят – 30).
Более подробно этот вопрос раскрыт в следующей статье: Кого Всевышний наставляет на истинный путь?
Islam-today
Ни для кого не секрет, что умственная работа отнимает у человека на много сил больше, чем физический труд. Поэтому, нередко придя домой в состоянии «выжатого лимона» нам порой не охота напрягать свой мозг даже на самые простые и элементарные вещи. В таком состоянии человек больше склонен к совершению ошибок, в том числе и в области повседневных религиозных практик.
Возможный ответ на этот вопрос - в документальном фильме «Аллах и я (и все остальные)», представленном на XI Казанском фестивале мусульманского кино.
Главным принципом Ислама явлется повеление благого и порицание дурного, где изначально благо – это способ достижения довольства Создателя. Любые повеления и практики в этой религии строятся на основе стремления к благу. Причем все они направлены во благо как отдельно взятого индивидуума, так и всего общества. Вся жизнь человека основан на осознанном выборе между благим и плохим, где от выбора зависит вечное будущее каждого из нас.
Нет ни одного аята или хадиса, который бы...
Нет ничего, что было бы весомее на весах деяний, чем благой нрав. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Поистине, я был ниспослан, чтобы усовершенствовать нравственность».Это изречение указывает нам лишь на одно – работать над своей нравственностью постоянно.
Наблюдая окружающую действительность хочется еще раз о пройтись по человеческой глупости, которая, как говорил Шекспир, напоминает заразную болезнь. Возможно пророк Мухаммад (ﷺ) имел в виду именно это ее качество, поскольку рекомендовал отойти от глупца. Оно и понятно, ведь даже в дружбе глупый друг опаснее умного врага.Глупцы, вообще – явление опасное. Они способны привести окружающих к гибели.
Что было создано раньше материя или же душа?
Сура Юсуф – удивительная и одна из самых прекрасных сур Корана. Аллах Всевышний сам называет эту суру “прекрасным рассказом”. В этой суре описана история любви, которая проявляется во всех формах и качествах.