Вопрос от Айнура:
О чем можно, и о чем нельзя говорить, придя в мечеть на намаз?
Ответ:
Наши мечети – это дома Аллаха, атмосфера которых наполняет нас счастьем и волнением. Наши сердца так же можно сравнить с домом Аллаха, так как ими мы поминаем Аллаха и размышляем о Нем. Наши сердца всегда обращены к Аллаху, и Он смотрит на них.
Поэтому и вне мечетей мы должны стыдиться пустых и бессмысленных разговоров. Если рассматривать мечети с точки зрения общественного права поклонения, то необходимо проявлять уважение к религиозным чувствам каждого верующего, приходящего туда, и стараться не причинять беспокойства другим.
В мечетях можно говорить, если это действительно необходимо. Любой вопрос, имеющий значение для общества или религии, можно обсуждать в мечети, как и в любом другом месте. Во времена сподвижников мечети были одним из главных мест, где обсуждались религиозные, общественные, политические и военные вопросы.
Однако с увеличением населения и появлением различных административных зданий и структур, многие обязанности были возложены именно на эти структуры, а мечети стали использоваться исключительно для совершения поклонения. Как мы уже говорили, в мечетях разрешено разговаривать при условии, что это не пустая болтовня. Но в мечетях нельзя громко разговаривать и смеяться, так как это причиняет беспокойство тем, кто занят поклонением.
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советовал считать мечети «своим домом», так как там человек обретает душевное спокойствие. Например, в риваяте, переданном от Анаса (радыйаллаху анху), сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Пустые разговоры и громкий смех в мечети являются причиной мрака в могиле» (Джамиус-Сагир 2/2555).
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) разделял смех, соответствующий адабу, и громкий хохот, служивший признаком неуважения. В риваяте, переданном от Хасана аль-Басри, сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Существует два вида смеха, одним из них Аллах доволен, а другой вызывает Его гнев. Смех, которым доволен Аллах, – это смех радости, когда верующий встречает своего брата, и который наполнен любовью. А смех, который вызывает гнев Аллаха, – это смех причиняющий неудобство другим; издевательский смех; смех над грубыми и непристойными шутками. Таким образом, те, кто издевается над другими, будут брошены в Ад, на глубину семидесяти лет падения» (Джамиус-Сагир 2/2556).
Таким образом, находясь в мечети, прежде всего, следует сосредоточиться на поклонении и избегать пустых и бессмысленных разговоров.
Islam-Today
Один из благочестивых людей рассказывал: «Однажды ночью я захотел спать и заснул. И увидел такой сон: Настал конец света, люди предстали с отчетом, после которого некоторые отправились в рай, а некоторые в ад. Подойдя к воротам рая, я спросил у находившихся там: – О, обитатели рая! Что вы совершили такого, что дало вам право войти в рай? – Это право мы получили по причине покорности Милостивому Аллаху и неповиновения шайтану.
Прежде чем говорить о том, как можно избавиться от жадности, следовало бы пояснить анатомию жадности и показать ее влияние на человека. В одном из хадисов говорится: «Щедрость – это дерево Рая, ветки которого доходят до этого мира. Того, кто держится за ветку дерева щедрости, ветка приведет в Рай. Скупость – это дерево Ада, ветки которого доходят до этого мира. Того, кто держится за ветку дерева скупости, эта ветка приведет в Ад». Жадность – это одна из пагубных страстей.
Так же как пророк Мухаммад (салаллаху алейхи ва саллям) является самым достойным среди всех пророков, так и его месяц, которым является Шаабан, является самым достойным среди всех других месяцев. Поскольку месяц Шаабан является месяцем посланника Аллаха, в этот месяц следует
Порой одно маленькое, вовсе незначительное, на наш взгляд, деяние может принести необыкновенную пользу. Поэтому в этой жизни необходимо придавать значение любой мелочи, дабы потом, обернувшись назад, не пришлось сожалеть об упущенных возможностях.
История ислама на территории России начинается в Дагестане. Распространение ислама проходило здесь в два этапа — в VII–X вв. и X–XV вв. Первый этап пришелся на ожесточенные арабо-хазарские войны, в ходе которых правители Арабского халифата предпринимали многочисленные походы на территорию Дагестана...
Отличительной чертой обладателей этого имени является постоянно активная жизненная позиция и четкое понимание своих целей и желаний. Такого человека практически невозможно смутить резко изменившимися обстоятельствами или экстремальными ситуациями.
Тюбетейка – головной убор, национальный атрибут, без которого не обходится ни один современный татарин
В осознанной жизни верующий ведет постоянную битву с шайтаном, иногда проигрывая, иногда одерживая победу. Мы никогда не сможем одолеть своего шайтана, он так и будет с нами до последнего вздоха..