Вопрос: Правильно ли восполнять преднамеренно оставленный намаз, или же так называемая каза относится к намазам, оставленным по уважительным причинам?
Ответ: В наше время находятся люди, которые утверждают, что восполнять нужно только те намазы, которые не были вовремя исполнены исключительно по уважительным причинам, и что преднамеренно оставленный намаз, даже если будет восполнен, потом не примется. Это ошибочное утверждение и восполнять пропущенные намазы, в независимости от того, был ли он оставлен специально или по уважительной причине, должен восполняться согласно общепринятым канонам Ислама.
По преданию от Саид бин аль-Мусайиб Посланник Аллаха возвращаясь из Хайбарского похода остановился вместе с войском переночевать. Для того чтобы разбудить войско на утренний намаз, Пророк (мир ему и благословение Всевышнего!) повелел Билялю (да будет им доволен Аллах) остаться в качестве часового. Биляль (да будет им доволен Аллах) продержавшись сколько было определено Всевышним без сна повернулся лицом в сторону откуда должно было взойти солнце, а затем уснул, прислонившись к нагруженным вещам. Так все проспали пока не взошло солнце. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего!) проснувшись взволнованно воскликнул:
- О, Биляль!
- Меня усыпил Аллах, даровавший сон и тебе, о Посланник Аллаха, - ответил тот.
Тогда Пророк (мир ему и благословение Всевышнего!) сказал:
- Грузите на животных свои грузы мы уходим отсюда.
Пройдя какое-то расстояние он остановил войско и велел Билялю (да будет им доволен Аллах) прочесть азан. А они затем все вместе восполнили утренний намаз.
Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего!) сказал:
- Если кто-то из вас забудет и не исполнит намаз своевременно, то вспомнив о нем пусть его восполнит. Ибо Всевышний Аллах (мир ему и благословение Всевышнего!) сказал: «Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне» (сура Та Ха, аят 14).
Соответственно забыть или проспать не является грешным действием.
«Нет предосудительного в том если человек проспал. Предосудительно то, что человек будучи бодрствующим не исполнил намаз раньше, чем зашло время другого», - сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего!). (Муслим, баб: Казау-салятиль- фаита).
Да, пропускать намаз считается поступком греховным, но важно осознать свою ошибку и попросить прощения. А восполнение преднамеренно пропущенных намазов - один из шагов к прощению.
Islam-Today
Есть известный хадис о том, что умма мусульман разделится на семьдесят три течения, и все они будут в Аду, кроме одного, это и есть спасшаяся группа Ахлю-с-Сунна Валь-Джамаа. Ас-Сахави говорит в «Аль-Макасид аль-Хасана»: «Хадис о «разделении общины» приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хадис хасан сахих».
Наиболее достоверным является мнение, в соответствии с которым взимание платы за обучение Корану, фикху и другим религиозным наукам, является...
Факих (р.г.) со своим иснадом передал от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Аллах Тааля разделил милосердие на сто частей. Девяносто девять частей оставил у Себя и одну часть ниспослал на землю, благодаря которой милосердие по отношению друг к другу проявляют все создания, (в том числе и) лошади, которые поднимают свои копыта (повыше и удаляют) их от своих детёнышей, опасаясь задеть их».
Когда Мухаммад (с.г.в.) достиг сорокалетнего возраста, с ним начали происходить разные чудесные события. А до этого он жил обычной спокойной жизнью, в мире и согласии со всеми, борясь только со своим нафсом. Но затем он стал часто уединяться на горе Хира, проводил там ночи в поклонении, полюбил одиночество.
Было сказано: «Злословие бывает только об известных группах людей. Если житель какого-то города скажет о жителях другого города, что они жадные или же что все они злобные, то это не считается злословием, так как среди них есть благонравные и злонравные, и известно, что ко всем жителям эти слова не относятся».
Абу Умама говорит: «Я спросил у Посланника (с.г.в.): "О, Посланник Аллаха! Если умрут два человека, один из которых поклоняющийся - абид, а другой - ученый, который из них более достоин?" Посланник сказал: "Превосходство ученого (алим) над простым поклоняющимся (абид) такое же, как мое превосходство над вами"».
Вопрос: некоторые утверждают, что Аллах не нуждается в счетах, поэтому четки не нужны, это нововведение. Верны ли подобные утверждения?
Почему Всевышний не запрещает шайтану совершать плохое? Этот вопрос весьма многогранный. Но все ответы можно объединить одним...