Ответ:
1) Можно совершить жертвоприношение от имени умершего, или передать ему вознаграждение за совершенный курбан. Так же как человек от имени своих умерших родителей или родственников может сделать пожертвование в какие-либо благотворительные организации, раздать садака бедным и нуждающимся, так же он может и совершить жертвоприношение от имени этих людей.
Если умерший не оставил завещания о том, чтобы за него было совершено жертвоприношение, то в этом случае мясо этого животного могут есть бедные, богатые и сам человек, который совершил жертвоприношение. Если же умерший оставил такое завещание, то в этом случае все мясо раздается бедным и нуждающимся.
2) Так же как человек может совершить любое поклонение для того, чтобы передать вознаграждение за него умершему, так же он может и совершить жертвоприношение. Жертвоприношение, совершаемое с целью передачи вознаграждения душе умершего, может быть выполнено как в один из дней праздника Курбан-байрам, так и в любой другой день.
То же самое касается и жертвоприношений совершаемых для посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Можно совершать жертвоприношение для того, чтобы передать вознаграждение за него, душе посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Однако сбор средств для совершения жертвоприношения для посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) является неправильным. Так как жертвоприношение с таким намерением, человек должен совершать сам.
3) Между животным, которое приносится в жертву с целью передачи вознаграждения душе умершего, и животными, которые приносятся в жертву во время Курбан-байрама, нет никакой разницы. Если умерший не оставил соответствующего завещания, то совершение подобного жертвоприношения не является обязательным.
Тот, кто приобрел на свои деньги животное, для того, чтобы принести его в жертву и передать вознаграждение кому-либо из своих близких, сам может есть это мясо, и может кормить этим мясом других людей. Такое жертвоприношение можно совершить в любой день. Но лучше всего сделать это в день Арафа и раздать мясо нуждающимся.
Если же умерший оставил соответствующее завещание, то в этом случае необходимо совершить жертвоприношение в один из дней праздника Курбан-байрам, а все мясо необходимо раздать беднякам.
Islam-Today
Суперзвезда Шахрукх Кхан рассказывает, что значит быть мусульманином в мире после 9/11, и как он стал "случайным объектом интереса политических лидеров" в журнале Outlook Turning Points, издаваемым при содействии с New York Times
Итикаф – это ожидание, нахождение и ограничение себя в одном месте. С точки зрения религиозной терминологии итикаф означает нахождение некоторое время разумного, зрелого мусульманина с целью поклонения/приближения к Аллаху в мечети, где он совершает пятикратный намаз
В дословной трактовке означает «чтец, знающий Коран, хафиз». Кари занимались публичной декламацией Корана и наизусть знали его текст.
Кияс – это выявление, определение положения одного из двух вещей, четко установленного догмой (аятом или хадисом), посредством иджтихада в другом, вследствие присутствия между ними общих причин. То есть это применение установленного Книгой и Сунной религиозного решения относительно «основной» вещи относительно «второстепенной» вещи, основываясь на общих причинах, существующих между ними.
Сегодня мы предлагаем вашему вниманию очень простое и легкое деяние, которое может принести вам награду в 1 000 000 савабов всего за секунду.
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (аль-Бакара 2/216).
В риваяте, переданном от Убады ибн Самита (радыйаллаху анху) говорится:«Первым, чего лишатся люди перед наступлением конца света, будет хушу в намазе. Дойдет до того, что войдя в какую-либо мечеть, вы не увидите там ни одного человека, совершающего намаз с чувством хушу» (Тирмизи, Ильм, 5).
Однажды Умар ибн аль-Хаттаб спросил его о том, есть ли возле его приближенных лицемеры, на что он ответил: «Один есть, но его имя я тебе не могу назвать»...