Можно ли совершать намаз в одежде с изображением животных?
Ответ:
Присутствие изображений живых существ перед верующим, сверху или снизу от него, а так же справа или слева, является макрухом. То же самое касается и прислоненной подушки. Что же касается нежелательности изображений живых существ, находящихся сзади молящегося, то по этому поводу существуют разногласия. Но самым правильным является то, что и это тоже является макрухом.
Если же изображения живых существ будут находиться под ногами молящегося, или на месте сидения, то в этом случае они не будут считаться макрухом. Так же не будет макрухом, если очень маленькое изображение животного будет выгравировано на кольце. Так же не является макрухом присутствие в кармане молящегося денежных купюр, с изображением живых существ.
Наличие изображение живых существ в доме, является танзихан-макрухом. Если поверх одежды, на которой имеется изображение живого существа, будет одета другая одежда, скрывающая это изображение, то в этом случае совершение намаза в такой одежде не будет считаться макрухом.
Если изображение животного на одежде будет размером с птицу, то в этом случае это будет считаться макрухом, если же изображение будет меньше размера птицы, то тогда совершение намаза в этой одежде не будет считаться макрухом. То же самое касается и изображения живого существа без головы, или если оно было чем-то закрашено, или если поверх этого изображения будет вышит другой узор, то это не причинит намазу никакого вреда.
Что же касается изображения неодушевленных предметов, то это не является макрухом. Так как сообщается, что однажды один человек спросил у Ибн Аббаса (радыйаллаху анху) о предписании, касающегося создания изображений, на что Ибн Аббас (радыйаллаху анху) ответил:
«Если рисование изображений необходимо, то рисуй деревья и неодушевленные предметы» (Бухари, Бюйу, 104; Муслим, Либас, 99).
Исходя из этого, можно сказать, что если на одежде присутствуют очень маленькие изображения животных, то совершение намаза в такой одежде, не будет считаться макрухом.
Islam-Today
Родился 24 сентября 1956 года в селе Бурбаш Балтасинского района. В 1979 году окончил Казанский сельскохозяйственный институт по специальности «Экономист». В 1979-1980 годы – служба в рядах Советской Армии. В 1981-1988 гг. – работа в администрации Балтасинского района. В 1988-1994 гг. – главный экономист совхоза «Борбаш». С 1990 года – имам мечети села Бурбаш. В 1998 году инициировал постройку новой мечети в селе Бурбаш и введение изучения основ ислама в школах. С 1994 года – мухтасиб Балтасинского района.
Традиционная форма государственности у всех мусульманских народов, исповедующих религию ислам, был имамат, которым всецело (то есть, как в политической, религиозной сфере, так и в светской) руководил халиф. Потому и называют мусульманское государство – халифат, где власть была только лишь у халифа. Но противоречия внутри государства на предмет верховного руководства привели к распаду единой власти и появлению многих разных исламских государств. Власть несколько ушла от халифа: он мог только располагать властью над духовной сферой, а другими (светскими) вопросами полностью занимался султан, поделив государство на санджаки, управляемые беями.
Вопрос, в котором современные ваххабиты пытаются смутить простых мусульман, – это ношение таавизов (амулетов с молитвами), которые распространены среди всех мусульманиских народов. Они пытаются внушить, что эта практика является язычеством и не имеет вне-исламские корни, хотя это практика сподвижников.
Умар ибн аль-Хаттаб был вторым халифом, чье правление заняло десять лет. За это время он трудился на пути Аллаха и днем и ночью, занимаясь днем государственными делами, а ночью обходя нуждающихся с провизией для них. Несмотря на то, что во время его правления халифат стал богаче, больше, а его жители – более обеспеченными, он продолжал вести аскетичный образ жизни.
Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка (с.г.в.): поистине, Пророк (с.г.в.) сказал: «Если человек попросит Аллаха три раза джаннат, рай скажет: «О мой Аллах, введи его в джаннат». Если же человек попросит Аллаха спасти его от огня джаханнама, ад скажет: «О Аллах, спаси его от джаханнама». Мы просим Аллаха, чтобы он сохранил нас от ада и ввёл нас в рай.
Япония и Южная Корея не претендуют на мировую гегемонию, но этого нельзя сказать о Китае – самом молодом экономическом тигре...
Что вы чувствуете, когда общайтесь с человеком, который не верит в Единого Творца? Какие мысли приходят вам в голову? А как бы на эти вопросы ответил пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) – лучший из людей?
Что касается внешнего вида мужчин, много вопросов возникает о растительности на лице, а именно о бороде и усах. Является ли ношение бороды обязательным? Есть ли определенные установления относительно её длины? Что ислам говорит об отращивании усов?