Вопрос:
Бытует мнение, дескать, Благородный Коран имеет право читать лишь тот, кто совершает ежедневно пятикратный намаз? Какова связь между чтением Книги и совершением намаза?
Ответ:
Чтение Корана – дело благородное и достойное вознаграждения Всевышнего. Однако прежде чем взять в руки Книгу следует совершить ритуальное омовение и быть в чистой и опрятной одежде. Не следует толковать, что человек, не совершающий пятикратного намаза, не имеет права брать в руки и читать Коран. Каждый после омовения может брать Коран и читать его, не зависимо от того, совершает ли он намаз или не совершает.
Чтение намаза является фардом, то есть обязательным. Намаз является своего рода критерием, отделяющим человека покорного Аллаху Та’аля от непокорного. Иными словами, совершая намаз, человек подтверждает на деле свое преклонение перед Всевышнем, в отличие от тех, кто заявляет об этом лишь на словах. Кроме того человек, читающий намаз, проявляет силу воли и тем самым побеждает свою лень. Образно говоря, пища, являющаяся недозволенной – харамом подрывает корни имана, а намаз, наоборот, насыщает эти корни полезными и питательными веществами. Насколько человек искренен в намазе, настолько и крепок в вере. Не стоит удивляться тому, что многие наши пожилые соплеменники в возрасте 60-70 лет не читают намаз.
Причина очень проста – эти люди всю свою жизнь потребляли пищу харам, они с юных лет не ведали ничего об Исламе и не читали намаз. Потому древо их имана зачахло на корню и не способно давать плоды и приукрасить их существование. Сегодня каждый имеет уникальную возможность принести покаяние Аллаху Та’аля за совершенные грехи, со слезами на глазах просить у Всевышнего прощения за годы прожитые в безверии, совершать пятикратный намаз и покинуть сей мир уверовавшим. Для этого необходимо лишь приложить некоторые усилия.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост!
Пророком является тот, кто получил Откровение от Всевышнего Аллаха и обучает людей правильной вере, а посланник — это тот, кто, помимо обучения Исламу, приносит новые законы для людей. Каждый посланник — пророк, но не каждый пророк — посланник. Пророков из людей выбирает Аллах, никто не может стать пророком по своему желанию или благодаря усердию в поклонении. Пророками становятся самые достойные люди.
Исторически месхетинцы проживали в исторических областях -Месхетии (Самцхетии) и Джавахетии, которые в 16 веке были завоёваны Османской империей и стали частью провинции Чильдир. Часть этих территорий по Адрианопольскому договору 1829 года отошла к России, а затем оказалась в составе Грузинской ССР и независимой Грузии. Сейчас они граничат с турецкими провинциями Артвин, Ардаган и Эрзерум. На этой территории, площадью в 6000 кв. км. проживало более 115 тысяч человек, народности, называющей себя турками-ахыска, или как их еще принято называть «турки-месхетинцы».
Между сахабами возникли разногласия по поводу того, какой должна быть могила посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Мухаджиры настаивали на том, что могила должна быть выкопана так, как это делали в Мекке, то есть с шакком. А ансары настаивали на том, что могила должна быть вырыта с ляхдом, так, как это принято в Медине.
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) совершенно неожиданно столкнулся с первым откровением, и ангел приносящий откровения так же неожиданно появлялся перед ним и так же неожиданно исчезал. О получении первого откровения говорится в следующем хадисе:
С точки зрения ислама клятва, как правило, совершается именем Аллаха Всевышнего. При произнесении такой клятвы используются такие выражения, как «валлахи», «билляхи» или «таллахи». Но в то же самое время клятвы Кораном или Каабой, то есть тем, что является священным с точки зрения ислама, так же
Ровно месяц остается до одного из главнейших праздников в исламе – Курбан-байрама. Курбан-байрам – это праздник жертвоприношения, знаменующий окончание хаджа. История праздника связана с пророком Ибрахимом (с.а.). Всевышний велел ему принести в жертву своего любимого ребенка, Ибрахим покорился Своему Господу, и за свою преданность Всевышний вознаградил его, заменив приношение в жертву сына Ибрахима - Исмаила бараном.
Факих (р.г.) сказал: «Злословие бывает четырех видов: первое злословие приводит к неверию, второе злословие приводит к лицемерию, третье злословие приводит к греху, четвертое злословие является разрешенным, за него будет награда». Злословить о том человеке, который совершает явные злодеяния или же вводит новшества, является вознаграждаемым делом, потому что если люди будут знать о его дурных поступках, то они будут отстраняться от него
Когда кто-то спрашивает нас о нашей религии, мы отвечаем: «Я - мусульманин». Но что на самом деле делает нас мусульманами? Что является доказательством того, что мы достойны называться мусульманами?