Ислам категорически запрещает совершать баддуа, то есть просить о какой-то каре и навлечения беды, как для себя, так и для других мусульман.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел:
«Не совершайте баддуа для себя, не совершайте баддуа для своих детей, и для своего имущества. Иначе может ваша просьба может совпасть с моментом, когда принимаются все дуа, и ваша молитва может быть воплощена» (Муслим, Зухд 74; Абу Дауд, Витир 27).
Сам Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) является ярким примером терпения и сдержанности даже в самых сложных жизненных моментах и ситуациях. Несмотря на все лишения, издевательства, гонения и трудности, он никогда не желал своим противника зла. Наоборот, вытирая кровь с лица, Он (да благословит его Аллах и приветствует) раскрывал руки, для того, чтобы попросить прощение для своих обидчиков и молил Всевышнего наставить их на путь истины.
Даже когда Всемогущий Аллах оповестил Пророка, что готов принять его баддуа, сделанное для его обидчиков и притеснителей, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отверг это, сказав:
- Возможно, их дети будут среди поклоняющихся Тебе!
В исключительных случаях Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклинал ярых врагов Аллаха, просил Всевышнего наказать их за содеянные бесчинства и притеснения в адрес мусульман. Опять же в данном случае речь не идет о какой-то личной обиде и притеснениях в адрес только Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Подобное явление правильнее будет рассматривать с точки зрения пользы для уммы, ибо это дуа совершалось с целью избавления от бед и вреда, приносимых ей определенными личностями.
Согласно хадису Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) проклинать же верующего собрата, подобно его убийству. А убийство в Исламе очень тяжкий грех. Осознанно или нехотя, человек проклиная другого, просит отдалить его от милости и покровительства Творца, подобно проклятию Иблиса, который был лишен милости за свое неповиновение. Желаете ли вы такой участи своим собратьям, и хотите ли вы, чтобы подобная участь могла постичь вас самих? Если нет, постарайтесь быть более внимательными в своих словах, выражениях и молитвах, которые порой принимаются и реализуются.
Islam-Today
Иногда брак с женщиной запрещен временно, в силу каких-либо обстоятельств. Как только не остается причин, препятствующих заключению брака, запрет теряет силу. Женщины, заключение брака с которыми временно запрещено, делятся на шесть видов
Слово «сыфат» в арабском языке означает «качество». У Всевышнего Аллаха очень много качеств – неограниченное количество. Есть необходимый минимум, который следует знать – 14 сыфатов. Итак, мусульманин обязан знать следующие качества, которыми описан Аллах: 1.Существование (Аль-Вуджуд). Аллах есть, и здравый рассудок не может представить, что Его нет. 2.Безначальность (Аль-Кыдам). У Аллаха нет начала, Он не был рожден, Он не создан. Все, что имеет начало, должно иметь Создателя. Аллах не сотворен и безначален.
Лень принято порицать. С ленью принято «бороться». Но нам было бы легче «победить» ее и мы поняли бы, что порицать ее бессмысленно, если бы научились к лени прислушиваться. В человеческом поведении нет ничего «лишнего», случайного. Те же оговорки, описки, очитки, несмотря на кажущуюся несвязанность с тем, что мы делаем сознательно, имеют глубокую взаимосвязь с нашими глубинными помыслами.
«Если вы не уверуете, то ведь Аллах не нуждается в вас. Он не одобряет неверия для Своих рабов. А если вы будете благодарны, то Он одобрит для вас это. Ни одна душа не понесет чужого бремени. Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу, и Он поведает вам о том, что вы совершали. Воистину, Он ведает о том, что в груди». (Сура «Зумар», аят 7)
Я слышал, что по ханафитскому мазхабу нельзя есть мясо лошади и каково на самом деле мнение самого Абу Ханифы (рахматуллахи ‘аляйхи) в этом вопросе?
В Исламе принято считать, что Пророки безгрешны. Тогда как можно объяснить изгнание первого человека, и первого Пророка Адама (мир Ему) из Рая, которое описано в Священном Коране?
Что ожидает человека после смерти? Куда он попадает после того, как умер? Есть ли загробная жизнь? Эти вопросы волнуют верующего на протяжении всей его мирской жизни, и вот что говорится об этом в исламе...
«Вознося дуа, для того, чтобы увеличить вероятность принятия его, сначала надо произнести...»