Ответ:
Из некоторых хадисов становится ясно, что из всех сподвижников больше всего вопросов посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) задавал Абу Хурайра.
Сообщается, что однажды Абу Хурайра спросил посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям): «О, посланник Аллаха! Кто в судный день будет более всего достоин твоего заступничества?». В ответ на это, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «О, Абу Хурайра! Зная твою любовь к хадисам, я предполагал, что ты будешь первым, кто спросит меня об этом. В судный день больше всех будет достоин моего заступничества тот, кто абсолютно искренне и от всего сердца скажет: Ля Иляха Илляллах» (Бухари, Ильм, 33; Рикак, 51).
Сказав это, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) одобрил стремление Абу Хурайры к познанию хадисов.
Абу Хурайра настолько посвятил себя получению знаний, что его единственным желанием было получение новых знаний и глубокое знание религии (тафаккух).
Сообщается, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) делил между мусульманами военные трофеи, и увидел, что Абу Хурайра совершенно безучастен к этому, тогда он спросил: «Разве ты не хочешь получить трофеи, как их получили твои товарищи?». В ответ на это Абу Хурайра сказал: «О, посланник Аллаха! Я хочу от тебя только одного, чтобы ты научил меня тому знанию, которому тебя научил Аллах» (Ибн Хаджар аль-Аскалани, аль-Исаба, 7/203).
Абу Хурайра был очень любознательным и смелым в том, что касалось получения знаний. Он находил в себе смелость спрашивать у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) то, что другие сахабы спросить не решались, и полученный ответ хранил, чтобы сообщить это другим сподвижникам.
Однажды Убай ибн Кааб, который был писарем откровений, указывая на это, сказал: «Абу Хурайра проявлял смелость при обращении к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Он не стесняясь спрашивал то, что мы спросить не осмеливались» (Ибн Хаджар аль-Аскалани, аль-Исаба, 7/202).
Абу Хурайра задавал вопросы не только посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), но и тем сахабам, которые приняли Ислам раньше чем он, извлекая таким образом пользу и из их знания.
Islam-Today
Пожалуйста, сделайте репост этой записи на Facebook!
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Если муж зовет жену в постель, а она отказывается, и он засыпает рассерженным, то ангелы проклинают её до утра». Бухари и Муслим передали согласованный хадис: «Ангелы будут проклинать женщину, которая покинет ложе»
В этом году мне захотелось сделать начало праздника Рамадан каким-то особенным днем для своей дочери. Захотелось, чтобы она наконец-то стала ждать эти дни с особым трепетом в душе, как светские дети ждут Новый Год или свой день рождения
Восстановление разрушенных и поврежденных во время вооруженного конфликта, а также пострадавших от действий исламистских и террористических группировок объектов культурного наследия Сирии обойдется в миллиарды долларов, заявил генеральный директор сирийского управления древностей и музеев Маамун Абдулкарим.
Что касается точного количества хадисов, содержащихся в Кутубу-Ситта (шести достоверных сборниках хадисов), то его невозможно определить с абсолютной точностью. Так как хадисы, содержащиеся в каждом из этих сборников, можно считать как с повторами, которые они имеют, так и без этих повторов.
Наши мысли обладают могущественной силой определять наши чувство и эмоциональное состояние и влиять на наше поведение. Ислам учит человека размышлению – тафаккуру – глубокому размышлению, направленному на знамения Аллаха...
Факих (р.г.) сказал: «Мусульманину по отношению к другим мусульманам нужно быть наставляющим (советующим), а также быть мягким и великодушным (милосердным), ибо эти качества являются признаками благочестивости».
Рост и развитие мусульманской Уммы определн двумя фундаментальными этапами: мекканский период и мединский период. Естественно, Откровение Аллаха, которое направляет мусульман, также в некоторой степени нашло свое отражение в этих двух этапах.
Верующие, как и остальные люди, испытывают весь спектр самых разнообразных чувств. Хоть и существует мнение, что печаль – это происки шайтана, человек не может все время пребывать в состоянии радости.