29 августа исполняется 150 лет со дня рождения Мухаммеда-Хади Мифтахутдиновича Атласи (1876–1938) – выдающегося татарского историка, педагога, религиозного и общественного деятеля.
Для современных российских мусульман фигура Хади Атласи – это яркий пример того, как искренняя вера, глубина религиозных знаний и служение науке могут объединяться в одном человеке. Сын сельского муллы, начавший путь простым имамом, он стал одним из главных интеллектуалов своего времени, доказав: искренняя верность исламу требует от человека непрерывного поиска истины и просвещения.
К юбилею мыслителя мы собрали 10 малоизвестных фактов, открывающих Атласи с самых разных сторон – как ученого, защитника традиции и человека несломленного духа:
Атласи был убежден, что вера и научный прогресс не противоположны, а дополняют друг друга. Желая, чтобы мусульманская молодежь осваивала передовые дисциплины, он написал и издал для медресе первые современные учебники на родном языке по точным наукам: «Гильм-и хисап» (Наука арифметики), «Астрономия» и «Җир төзелеше» (Устройство Земли). Он учил, что изучение законов природы и математики – это путь к прославлению Творца через познание Его замысла.
Будучи имамом мечети в селе Альметьево (ныне г. Альметьевск), Атласи открыл при местном медресе светскую школу для девочек. По его глубокому убеждению, образованная мусульманка являлась залогом сохранения морали, духовности и высокой культуры будущих поколений.
Жена, дети и внуки Хади Атласи.
У Атласи не было диплома Императорского университета – фундаментальное религиозное образование он получил в знаменитом Буинском медресе под руководством Нургали ишана Хасанова. Тем не менее благодаря феноменальной самодисциплине он самостоятельно овладел современной исторической методологией, изучил русский язык и научился работать с древними архивами, став одним из первых ученых, давших академический анализ истории исламских государств Поволжья и Сибири.
В 1907 году за свой высокий авторитет среди народа Атласи был избран депутатом II Государственной думы от Самарской губернии, где вошел в Мусульманскую трудовую группу. На парламентской трибуне он последовательно защищал права верующих, отстаивал автономию национально-религиозного образования и активно участвовал в издании газеты «Дума».
Мусульманская трудовая группа в Думе (третий слева: Хади Атласи)
Написанная им брошюра «Новые правила и наши ученые» («Яңа низам вә голәмаларымыз»), содержавшая резкую критику политики властей по ограничению мусульманских учебных заведений, стоила ему свободы. За защиту прав медресе Атласи отбыл три месяца заключения, а также был лишен сана имама и права преподавать. Однако это лишь укрепило его авторитет как защитника веры.
"Вполне естественно, что никто не может быть терпеливым, когда самое ценное для человека - его свобода и достоинство подвергаются нападкам со стороны угнетателей. Каждый человек обязан, как по шариату, так и по разуму, защищать свои личные и национальные права". Хади Атласи
В своих фундаментальных трудах «Казанское ханство», «Сююмбике» и «История Сибири» Атласи не просто пересказывал хроники. Как мыслитель-мусульманин, он призывал соотечественников к самокритике, видя в трудностях, пережитых народом, прежде всего внутреннее ослабление духа, отход от нравственных ориентиров и раздор среди верующих.
До исследований Атласи образ казанской ханши Сююмбике воспринимался преимущественно через призму фольклора и народных сказаний. Атласи первым среди мусульманских авторов систематизировал архивные документы и летописи, написав книгу «Сююмбике» и вернув мусульманскому миру реальный, исторически достоверный портрет этой выдающейся правительницы.
В 1920-е годы, когда советская власть начала кампанию по переводу татарской письменности на латиницу, Атласи открыто выступил против этой реформы. Для него арабский алфавит был не просто способом записи слов, а связующей нитью со Священным Кораном, многовековым богословским и литературным наследием предков.
В татарской среде конца XIX века фамилий в современном понимании почти не было – использовались имена отца и деда. Фамилию «Атласи» (от арабско-персидского «атлас» — шелковая ткань) он выбрал себе сам еще во время учебы в медресе как поэтический и научный псевдоним, символизировавший благородство, утонченность мысли и стремление к высокому знанию.
В 1936 году советские карательные органы сфабриковали масштабное политическое дело против национальной интеллигенции, сделав имя 60-летнего историка его главным символом – «Союз освобождения тюрко-татарских народов» (в следственных документах – «Дело Атласова»). Это был его второй арест. Несмотря на преклонный возраст и тяжелейшие допросы, Атласи проявил стойкость духа и не очернил никого из своих коллег и учеников. В 1938 году его жизнь трагически оборвалась, он был расстрелян.
Хади Атласи с женой Хусникамал и дочерью Сальмой. 1908 год
Для всех нас жизнь Мухаммеда-Хади Атласи – это яркое напоминание о том, что верность своим религиозным и национальным корням не препятствует, а напротив – вдохновляет на служение науке, культуре и обществу. Его труды и сегодня остаются важным источником вдохновения для каждого, кто стремится к знаниям, помнит свою историю и бережет духовное наследие предков.
Атласи жил и творил в эпоху больших исторических потрясений. Достижения, противоречия и трагедии того времени нашли свое отражение в его творчестве и судьбе. И сегодня он остается для нас самобытным исследователем, блестящим педагогом, общественным деятелем — человеком, честно служившим своему народу.
Фото: с выставки «Хади Атласи: общественный деятель и историк (150 лет со дня рождения, 1876–1938)»
Дамир Гайнутдинов
На вопросы читателей Islam-today.ru ответила практикующий клинический медицинский психолог, кандидат наук, преподаватель факультета повышения квалификации и профессиональной переподготовки специалистов Казанского государственного медицинского университета по программе «Клиническая (медицинская) психология» Эльмира Миассарова.
К концу жизни пророка Мухаммада было основано первое исламское теократическое государство – Арабский халифат, занимавший всю территорию Аравийского полуострова.
Существование зодиакальных созвездий является бесспорной истиной, однако они не обладают каким-либо влиянием на жизнь человека. Аллах Всевышний говорит в Коране:
Бывают в жизни сложные моменты, когда человек сделав все от него зависящее, может лишь положиться на Всевышнего Аллаха и ожидать благополучного исхода, ибо не имеет иной надежды на спасение. В такой момент важно совершить искреннее дуа, от всего сердца.
У меня есть друг, который скоро должен жениться. Но поскольку он и его родители далеки от религии, то свадьба будет проходить со спиртными напитками. Отсюда вопрос, можно ли присутствовать на такой свадьбе?
Вопрос: можно ли объяснить решение человека уйти из жизни предопределенностью судьбы? И правильно ли задаваться подобными вопросами мусульманину? Ответ: каждый имеет право задать интересующий вопрос относительно судьбы. Наличие такого вопроса не означает, что человек отвергает какой-либо аспект религии. В этой статье мы постараемся разъяснить данный вопрос более детально.
Как быть человеку, который искренне хочет любить своих близких, но при этом так, чтобы не выходить за границы предписаний религии и морали? Чтобы эта любовь не была подвластна времени или иным изменениям?
Таравих намаз является сунной муаккада. Единогласным мнением (иджма’) сахабов, таби’инов и 4 имамов мазхабов является то, что таравих намаз состоит минимально из...