Процесс похорон усопших включает множество правил и ритуалов. Среди них омывание тела усопшего, что является обязательным делом. Обязательство это общее (фард кифая), то есть, если это сделает один или два человека, то ответственность за это дело снимается со всех остальных.
С процессом и основными условиями можно ознакомиться в книгах по фикху. Здесь же мы разберем вопрос о том, кто должен омывать тело покойного или покойной.
В первую очередь надо упомянуть, что мужчины в обязательном порядке омывают мужчин, а женщины – женщин. За исключением жены покойного: согласно ханафитскому мазхабу, она может омыть тело своего мужа.
Доказательством этого являются слова Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Если бы мы знали раньше, то тело посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) непременно омыли бы его жены». О том, что жена имеет право омыть тело своего покойного мужа, супруги Пророка узнали лишь после захоронения посланника Аллаха (мир ему).
Сообщается, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) завещал своей жене, Асме бинт Умейс, чтобы именно она омыло его тело. Так же поступил и Абу Муса аль-Аш'ари (да будет доволен им Аллах).
Однако следует знать, что, согласно мазхабу Абу Ханифы, муж не имеет права омыть тело его покойной жены.
Если вокруг нет ни мужчин-мусульман, ни жены покойного, но есть неверующий мужчина, то женщины должны попросить этого мужчину омыть покойного и при необходимости научить его, как это правильно сделать.
Если же среди них не окажется даже неверующих мужчин, то они не имеют права омывать покойного. И это даже в том случае, если среди женщин есть близкие родственницы покойного, например, мама или бабушка. Вместо омовения близкие родственницы делают покойному таяммум.
«Бадаи' ас-санаи'», 320-322
Чтение молитвы – очень важное действие, и оно имеет свои особенности. Нельзя читать молитву как слишком громко, так и еле слышно. Совершать молитву разумнее средним голосом
Однажды Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал: «Кошка не является нечистым животным. Это такое животное, которое все время вертится вокруг вас!» (Абу Дауд, Тахара, 38; Тирмизи, Тахара, 69).
Наш Пророк был не очень высоким, но и не низким, он был среднего роста. Волосы его были слегка волнистыми. Его благословенное лицо были светлокожим, отдающим в золотистый цвет. Глаза его были...
Кааба названа в Коране домом нашего Господа. По воле Всевышнего Аллаха это священное место опоясано духовной и материальной благодатью. Когда мы произносим слово Кааба, тотчас на ум приходят имена пророка Ибрахима (а.с.) и его сына Исмаила (а.с.), очень часто упоминаемых в Коране.
Благословенный Посланник Аллаха (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал как-то: «Наихудший сосуд, который может быть наполнен потомком Адама [человеком] — это его желудок. Человеку достаточно кушать столько, сколько необходимо для поддержания сил. Если больше, то: треть [желудка] — для пищи, треть — для питья и треть — для дыхания» (хадис от аль-Микдама, Ахмада, Ибн Маджа, ат-Тирмизи).
И является ли это обязательным для мусульманина?
Мухаммад ибн Каб аль-Курази сказал: «Когда что-то из вашей домашней утвари ломается или разбивается, то не гневайтесь. Так как и у этих вещей есть свой срок жизни».
Если заглянуть в богатый фонд Национального музея Республики Татарстан, то можно увидеть любопытные документы, рассказывающие о непростом жизненном и творческом пути первой татарки, которая получила высшее образование (да ещё и математическое!) в Европе, в парижском университете Сорбонна.