В чем смысл мытья тела покойного?
Вопрос от Омара:
В чем смысл мытья тела покойного?
Ответ:
Основной причиной, по которой обмывается тело покойного, является то значение, которое ислам придает человеку. Человек, который при жизни, повинуясь повелению Аллаха Всевышнего, совершал малое и большое омовение, и в свой последний путь должен отправиться чистым, это является проявлением уважения к нему.
Обмывание умершего мусульманина, завертывание его в саван и совершение по нему погребальной молитвы, является фардом-кифая для живых мусульман. Если один или несколько мусульман выполнят эту обязанность, то со всех остальных эта ответственность будет снята. Но если никто не сделает этого, то в этом случае все будут нести ответственность за невыполнение.
Мытье покойного и завертывание его в саван, имело место и в прежних шариатах. В одном из риваятов, переданных Убай ибн Каабом сообщается, что когда умер Адам (алейхи салям), ангелы снизошли на землю с саваном и благовониями из Рая. Они обмыли его тело, умастили тело благовониями и завернули в саван. Затем совершили по нему погребальную молитву, положили его в могилу и закопали. А затем, обращаясь к сыновьям Адама (алейхи салям), сказали:
«О, сыны Адама! То, что мы сделали, является вашей сунной и вашим шариатом. Отныне, когда кто-либо из вас умрет, совершайте похоронный обряд так, как вы это видели».
Начиная с Адама (алейхи салям) и до сегодняшнего дня во всех божественных религиях к умершим применяют одни и те же похоронные ритуалы.
Например, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), являющийся проповедником последней божественной религии, которой является ислам, говорил о том, что обмывание тела покойного является его последним правом, которое должны выполнить живые, и обучал своих сподвижников тому, как следует делать это. Вследствие этого повеления все имамы-муджтахиды единодушны в мнении о том, что обмывание тела покойного и завертывание его в саван являются фардом-кифая для мусульман.
Мы прибегаем к защите Аллаха от того, чтобы предстать перед Ним с обмытыми телами, но не обмытыми покаянием душами, будучи чистыми физически, но грязными духовно.
Islam-Today
Имя пророка Йунуса (а.с.) упоминается в Коране в шести местах. В приведенных в начале темы аятах кратко повествуется о свалившихся на его голову бедах, когда он покинул страну, рассердившись на свой народ за неверие. Всевышний Аллах направил Йунуса (а.с.) пророком в город Ниневию, который располагался в нынешней Иракской провинции Мосул.
К таким продуктам питания, которые не вызывают сомнений в их дозволенности по нормам Шариата, относятся молоко и молочные продукты, а также...
Священный Рамадан – это месяц Божественной милости и Его бескрайних щедрот. Как сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Начало Рамадана это милость, середина прощение, а заключительная часть – спасение от огня Ада».
Окончание сухура в лексическом значении означающий «препятствование» и «воздержание», в терминологии религии означает «отказ от еды, питья и сексуальных отношений с момента начала рассвета и до захода солнца».
Степень любви Аллаха к нам определятся тем, насколько полно мы соблюдаем Его повеления и запреты.
Пророк Ибрахим (а.с.) появился на свет во времена Намруда, который является одним из четырех правителей, когда-либо правивших всем миром. Двое из них были правоверными. Это пророк Сулейман и Искандер Зулькарнайн. А двое были неверующими, один из которых Намруд, другой - Бухтун Наср. В первые годы своего царствования Намруд правил справедливо и по совести.
Мусульманской умме предопределено столкнуться с величайшей смутой в истории человечества – временем Даджаля (Антихрист). Посланник Аллаха (мир ему) говорил: «Каждый пророк, которого посылал Аллах, предупреждал свою общину о Даджале». (Бухари).
В нашей жизни бывают радостные и грустные дни, свет и тьма, день и ночь. И единственное, что помогает нам не погрязнуть в унынии – это наша вера, Благородный Коран, ниспосланный Всевышним через нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего)...