Фото: Rawpixel/elements.envato.com
Ответ:
Человек по мере своих сил ответственен перед Аллахом за выполнение всех предписаний и запретов. Границы этой ответственности соответствуют границам возможностей человека. Те, кто обладает способность влиять и на общество, помимо исправления себя самого, так же обязан прилагать усилия и к исправлению общества. Если же человек не имеет возможности исправить общество, то он ответственен за исправление лично себя.
В сущности каждый отдельно взятый человек связан с самим собой, со своей семьей, со своим ближним окружением, односельчанами и земляками, со своей страной, со всем миром и даже со вселенной. Человек не связано только с той страной, в которой он живет, но он так же непосредственно связан с солнцем, луной, звездами, облаками и всем остальным.
Однако эти связи и отношения неодинаковы. Прежде всего человек ответственен за самого себя, затем он ответственен за свою семью, затем за своих близких родственников, а затем уже за других людей из своего окружения. Исходя из этой очередности первым, о чем будет спрошен человек, является наличие или отсутствие у него веры, а вслед за этим человек будет спрошен о том, совершал ли он намаз или нет.
В одном из хадисов говорится: «Все вы пастухи, и каждый ответственен за свое стадо» (аль-Бухари, Джума, 44). В этом хадисе указывается на различные аспекты этой ответственности, в зависимости от сил человека. Так, например, глава государства ответственен за всех людей, проживающих в этом государстве. Наместник какой-либо области ответственен за людей, живущих в этом месте. Глава района, ответственен за свой район. А глава семейства ответственен за свою семью.
В хадисе переданном от Муаза ибн Джабаля (радыйаллаху анху) говорится: «В судный день человек не сдвинется с места до тех пор, пока не ответит на четыре вопроса: На что он потратил данную ему жизнь? На что он истратил свою молодость? Как он заработал свое имущество и на что его потратил? Как он распорядился полученными знаниями» (Тирмизи, Кыйама, 1).
Из этого хадиса следует, что в судный день человек будет отвечать за всю свою жизнь целиком.
Islam-Today
Несмотря на то, что последователи имама Матуриди и одарили его титулами – «Знамя прямого пути» – «Алям аль-худа», «Имам прямого пути» – «Имам аль-худа», «Предводитель ученых каляма» – «Имам аль-мутакаллимин», и его слава была велика, к сожалению, в собраниях биографий и литературе по истории мазхабов содержатся крайне скупые сведения о нем
В исламском мире, после прихода к власти Аббасидов на смену Омеядам, произошло много изменений в управленческой, военной, политической и научной сферах. 750 год, год восхождения на престол Аббасидов, стал одним из наиважнейших поворотных пунктов в Исламской истории
Шукур – это осознание дарованной милости и выражение благодарности и восхваления тому, кто ее даровал. В риваяте, переданном от Абу Бакра (радыйаллаху анху), говорится: "Получив какое-либо радостное известие, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) в тот же момент совершал земной поклон".
Одним из самых достойных видов служения в Исламе, бесспорно, является обязанность муэдзина. Разве существуют слова, прекраснее тех, которые призывают людей к поклонению Аллаху Всевышнему?
Войдя в матаф (место для одного из главных ритуалов паломничества — обхода Каабы), на Кисве Каабы (черное покрывало) можно увидеть эти аяты: Сверху с правой стороны написано:
Вам следует развивать в себе следующие 7 духовно-продуктивных привычек, которые принесут баракат на протяжении всей вашей жизни и будут способствовать успеху в ваших делах, а главное – приведут к довольству Всевышнего Аллаха. Для этого нужно выработать следующие привычки в поклонении
Каждый грех оставляет в сердце человека темное пятно, вызывая депрессивное состояние в душе самого человека, конечно же, если только за этим не следует искреннее раскаяние раба Всевышнего. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал об этом так: «Когда раб (Аллаха) совершает какой то грех, то его сердце покрывается темным пятном, и если он попросив прощения, раскается в совершенном грехе и отдалиться от него (то есть не будет впредь его совершать), то сердце очиститься. А если же он продолжит, то пятно разрастется».
В религии ислам существует особый этикет дарения подарков. Соблюдение этого этикета поможет людям обезопасить себя от ошибок и добиться максимального эффекта от дарения подарка...