Вопрос.
Был ли кто-либо из сахабов, подготовивший книгу хадисов?
Ответ.
Абдуллах ибн Амр аль-Ас, да будет доволен им Аллах, был первым из сахабов, кто стал собирать хадисы в виде записей, которые он назвал “Сахифа ас-Садика”.
Также в источниках имеются сведения о том, что Абу Хурара, да будет доволен им Аллах, также собирал записи хадисов. Название этих свитков ‒ “Сахира-и Сахиха”. В исторических трудах также говорится, что досточтимый Джабир, да будет доволен им Аллах, проводил уроки в Масджид ан-Набави и сообщал своим шакирдам хадисы Пророка (мир ему), а ученики записывали за ним эти хадисы.
Согласно одному риваяту, приводимому Багдади в “Такийдуль-Ильм”, Анас, да будет доволен им Аллах, записывал все услышанное от посланника Аллаха (мир ему), и затем прочитывал эти записи Расулюллаху. Хубайра ибн Абдуррахман поведал: «Люди настойчиво просили у Анаса хадисы. Он принес им несколько свитков и сказал: «Вот это мои записи услышанного от посланника Аллаха (мир ему). После того, как все это было записано, я прочел их Ему (мир ему)».
Согласно некоторым риваятам, Самура, да будет доволен им Аллах, тоже собрал некоторое количество хадисов в виде книги.
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) при жизни посланника Аллаха (мир ему) был еще совсем юн. Несмотря на это, ему было присуще большое стремление к знаниям, и особенно сильно он интересовался хадисами. Он всегда таскал с собой дощечки для записи, присутствовал на ученых собраниях и записывал все услышанные хадисы.
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) обходил по одному всех тех, у кого можно было услышать хадис, просил их рассказать ему и записывал за ними. Достоверно известно, что после своей смерти он оставил целый груз с книгами. Написанные им книги долго передавались из рук в руки.
Кроме этого, имеются также риваяты о том Саʼд ибн Убада аль-Ансари, Абдуллах ибн Умар, Абдуррахман ибн Абу Авфа, Мугира ибн Шу᾿ба, Абдуллах ибн Масуд и еще многие сахабы (да будет доволен Аллах ими всеми) хранили записи с хадисами.
Из книги "Ответы на ложные толкования истинной религии"
Также по этой теме читайте:
То, что неприятно для человека, не всегда является вредным для него. Для верующего человека – во всем милость Аллаха, и даже боль представляется еще одним испытанием, посредством которого он может стать ближе к Своему Создателю и обрести Его довольство
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса (радыйаллаху анху) сообщается, что шайтан, придя к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) рассказал ему о своих хитростях:
Приближается cвященный для всех мусульман Курбан-Байрам, когда все мусульмане будут совершать жертвоприношение. Однако, я отдал свои свободные средства в долг другому, и возможно, он не успеет отдать их до наступления Курбан-Байрама. Буду ли я считаться обязанным, совершить жертвоприношение в таком случае?
Желанием каждого мусульманина является приближение к Всевышнему Аллаху, Милостивому и Милосердному. Становясь ближе к Аллаху, мы обретаем его руководство и помощь в каждой сфере нашей жизни в этом мире и обретаем его милосердие в мире вечном.
Аллах подробно описал Себя и обязал нас размышлять над Его именами и качествами. Понимая и осознавая смысл Его имен, мы можем взывать к Нему посредством них даже в самые трудные моменты нашей жизни. В этой статье мы рассмотрим несколько имен Всевышнего, а также их определения. Каждое имя отличается и вбирает в себя определенные качества, следовательно, их можно применять при чтении определенных молитв.
Часто даже те, кто всем сердцем принял основы Ислама из-за лени, неправедности и других причин могут не выполнять повеления Всевышнего. Можно ли веруя во Всевышнего, но не поклоняясь Ему попасть в рай?
Некоторые родители при выборе имени для своего ребенка стремятся к оригинальным и необычным именам, и в этом стремлении забывают об адекватности. Коран – источник уникальных, соответствующих всем исламским требованиям имен, красивых и благозвучных.
В исламе совершение намаза (молитвы) является одним из основных актов поклонения, который укрепляет отношения верующего со Всевышним. Однако в течение дня есть определенные периоды, когда совершение намазов запрещено. К числу таких периодов относятся время восхода и захода солнца.