Вопрос от Лейлы:
Нас в семье двое детей, я и мой брат. Я замужем, а мой брат женат. Кто из нас должен заботиться о родителях и помогать им?
Ответ:
Каждый ребенок, в зависимости от своего материального положения, обязан заботиться о своих родителях.
Ислам придает огромное значение, правам родителей, считая эти права священными. В Исламе считается, что путь в Рай лежит через довольство родителей. Ислам повелевает человеку проявлять уважение к родителям и служить им. По этому поводу в Коране говорится: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно» (аль-Исра 17/23).
Исходя из этого, дети должны быть почтительны к своим родителям, выполнять их просьбы и служить им, в том случае если их просьбы не противоречат предписаниям Ислама. Каждый из детей несет ответственность по уходу за своими родителями. Однако, прежде всего эта ответственность возлагается на сыновей, имеющих материальный достаток. Если сыновья не заботятся о своих родителях, то в этом случае заботиться о них должны дочери.
Если родители состарятся и не смогут обеспечивать себя, то в этом случае их дети обязаны обеспечивать их средствами к существованию. В Коране говорится:
«Мы заповедали человеку делать добро его родителям» (Лукман 31/14).
«А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне» (Лукман 31/15).
Джабир ибн Абдуллах (радыйаллаху анху) сказал: «Однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришел один человек со своим отцом и сказал: «О, посланник Аллаха! У меня есть принадлежащее мне имущество, и у моего отца есть свое имущество. Однако отец хочет забрать мое имущество».
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Ты принадлежишь своему отцу, и твое имущество тоже» (Сарахси, аль-Мабсут, V, 222-229; Касани, Бедаийус-Санайи, IV, 30).
Однако права родителей на имущество своих детей ограничено нуждой. Так как после ниспослания аятов о наследстве, права родителей на имущество умерших детей, были четко определены.
Условие, при котором дети обязаны обеспечивать своих родителей средствами существования: родители должны быть бедными, в противном случае они должны обеспечивать себя сами, из своего имущества.
Islam-Today
«Под изменением естества подразумевается надевание женщинами париков. Так как этим действием женщина ищет себе путь к прелюбодеянию» (Хасан Басри)
Однажды Муса (алейхи салям) обратился к Аллаху с дуа: «О, Господь! Покажи мне одного из своих друзей». Аллах Всевышний ниспослал Мусе (алейхи салям) следующее откровение: «Взойди на такую-то гору. На этой горе войди в такую то пещеру. И в этой пещере ты увидишь одного из моих друзей». Отправившись в указанное место, Муса (алейхи салям) обнаружил там мертвого человека
Сообщается, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто хотел бы жениться на женщине, из числа обитательниц Рая, пусть женится на Умму Айман» (Ибн Сад, Табакат, 8/224), после этого Зейд ибн Хариса...
У Абу Ханифы было множество учеников, число которых невозможно сосчитать. Он обладал большим количеством учеников и приверженцев, подобно которому не обладал никто из известных ученых, живших в его время. Многие видные ученые из Мекки, Медины, Дамаска, Басры, Куфы, Алжира и других городов и стран учились у Абу Ханифы хадисам и исламскому праву. В книге «‘Укуд аль-джамман фи манакиб аль-имам Аби Ханифа ан-Ну‘ман» приводятся имена 800 учеников Абу Ханифы.
Давайте представим себе человека не совершающего пятикратный намаз, и в качестве конкретного примера возьмем полуденный намаз. Все, что заработал этот человек до того момента пока не настали последние минуты этого намаза, нельзя назвать харамом. Что же касается того, что этот человек заработал в последние минуты, перед окончанием времени полуденного намаза, то проводя аналогию с вышеупомянутым мнением, касающимся джума-намаза, можно предположить, что эти средства будут являться харамом.
Вопрос: попадет ли человек в рай, если он верит в Аллаха, но не верит в Пророка (мир ему)?
Мечеть была построена Мимаром Синаном в 1580 году, когда ему было уже 90 лет. Хотя некоторым это может показаться удивительным, но период с 1570 года до смерти архитектора известен как главный в его карьере...
С приближением Нового года по григорианскому летоисчислению многие мусульмане задаются вопросом: как правильно относиться к этому празднику?