Порой в мечети можно встретить людей, которые явились на намаз в рабочей одежде. Естественно, некоторые прихожане с осуждением относятся к таким людям, дескать в храм Аллаха Та’аля недопустимо приходить в грязной одежде и совершать намаз. В данном случае и от того человека, который пришел на намаз в рабочей форме, и от прихожан требуется сдержанность и такт, чтобы понять и разобраться в ситуации.
Во-первых, следует поблагодарить всех людей, которые пришли на намаз в чистой и опрятной одежде! Вполне можно понять их желание, чтобы рядом с ними находились люди, одетые в такие же чистые и свежие костюмы. Однако следует помнить и тех, кто ради заработка трудится на предприятиях, где условия труда не отличаются чистотой и стерильностью. Мы должны войти в их положение. Слов нет, человек, который вознамерился совершить намаз, должен быть в чистой одежде.
В связи с этим вспоминается риваят о том, как хазрати Умар (радыйаллаху анху), обратив внимание на человека, читающего намаз в грязной одежде, сказал ему: «О, раб Аллаха! Позволительно ли было бы тебе в подобном одеянии явиться к какому-нибудь правителю или правительственному вельможе?» На что этот человек дал отрицательный ответ.
Хазрати Умар (радыйаллаху анху) тогда изрек: «Как по твоему не достоин ли Аллах Та’аля почтения и уважения в тысячу раз больше, чем упомянутые государственные деятели? И не должно ли являться к нему в сверкающих белизной одеяниях?»
Не правда ли исключительно верное и логичное высказывание!? Только вот оно касается людей, которые трудятся в хороших условиях. А те, кто вынужден работать разнорабочим или где-то на стройке, не имеют возможности сохранять свою одежду в чистоте. С другой стороны, допускается чтение намаза и в не очень свежей одежде. Нельзя лишь совершать намаз в одежде, на которой имеются следы наджеса-нечистот. Грязь и нечистоты совершенно разные вещи. Одежда, пропитанная потом и пылью, действительно, бывает грязной, но она не идет в сравнение с одеждой, испачканной нечистотами.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Посланник Аллаха (саллалЛаху алейхи ва саллям) сказал: «О, Фатима! Если бы Аллах сказал, чтоб один человек сделал саджда другому, то я бы сказал чтоб жена сделала саджда своему мужу».
Организация по контролю за распространением оружия - Conflict Armament Research (CAR), в своем недавнем докладе опубликовала данные о вооружении т.н. "Исламского государства". В отчёте Организации по контролю за распространением оружия отмечается, что боевики из группировки "Исламское государство" во время вооружённого конфликта в Сирии и Ираке используют пули, произведённые в Соединённых Штатах.
Подарок в Исламе схож с подаянием и пожертвованием, где человек дает что-либо от себя искренне, лишь ради довольства Аллаха не ожидая какого-либо материального или иного личностного интереса в ответ. Поэтому настоящий подарок в Исламе, это когда человек дарит от всей души и не ожидает чего-либо в ответ. Но это вовсе не означает, что нельзя делать человеку ответный подарок.
Празднование мусульманами годовщины свадьбы или дня рождения...
Вехб ибн Мунаббих передает: В то время, когда Аллах Всевышний забрал душу Ибрагима, Исмаил (а.с.) жил в Мекке. У Исхака родилось два сына, одного из них звали Ийс, а другого Якуб. Они были близнецами. Еще до рождения Ийс сказал Якубу:- Если ты родишься раньше меня, то я схвачу тебя за ноги, и стану причиной смерти нас троих. Якуб (а.с.) сказал:- Хорошо, ты будешь рожден первым.Таким образом, первым родился Ийс, а Якуб родился вторым.
Передано от Пророка (мир ему), он сказал: «Если люди сядут для того, чтобы поминать Всевышнего Аллаха, то с небес один глашатай скажет: «Вставайте, поистине, ваши злодеяния заменены на благодеяния, и всем прощены грехи». Рядом с людьми, поминающими Аллаха, сядут столько ангелов, сколько есть людей на земле».
А что касается паука, то с тех пор пауки считаются войском Всевышнего, поэтому никто не смеет их трогать.