Иногда в моей голове возникают мысли о запретном. Только мысли, никаких действий за этим не следует. Буду ли я наказан за греховные мысли? Что мне делать?
Мусульманин не привлекается к ответственности только из-за своих мыслей, и он не является грешником только из-за того, что они у него есть; не говоря уже о том, что это не приводит к неверию.
Доказательством этого является то, что Абу Хурайра (р.а.) передал, что пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Поистине, Аллах простит моей общине то, что станут внушать им их души, если только кто-нибудь из них не станет говорить об этом или делать это» (Муслим, ат-Тирмизи).
Также от Абу Хурайры (р.а.) известно, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всевышний Аллах говорит: «Если решит раб Мой совершить дурное, не записывайте за ним дурного дела, пока он не совершит его. Если он совершит дурное, запишите, как оно есть, а если он откажется от его совершения ради Меня, то запишите ему одно доброе дело. Если он решит совершить доброе дело, но не совершит его, запишите ему одно доброе дело, а если он совершит его, то записывайте ему от десяти до семисот и многим более добрых дел». (Аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи).
Сами по себе мысли не несут сильного вреда, но стоит понимать, что речь идёт лишь о мимолётных мыслях. В случае, если какая-то греховная идея укрепилась в сердце человека, и он об этом регулярно размышляет, то в таком случае мусульманин будет нести ответственность в Судный день. Например, убеждения о неверии, которому он пытается найти оправдание.
Читайте также: Дуа, защищающие нас от совершения грехов
Немалую роль в том, считаются ли наши мысли греховными, играет причина отказа от их совершения в жизни. Если мусульманин отвергает их из-за любви ко Всевышнему и желанию достичь Его довольства, то в этом безусловное благо для него самого и для его ахирата. Однако если от совершения запретного его удерживает мнение общества, то это не есть хорошо.
Безусловно, каждому из нас стоит бороться с дурными мыслями. Для этого нужно работать над своим нафсом, совершенствовать иман. Помните, что уровень нашей веры никогда не стоит на одном месте: он повышается или понижается в зависимости от наших мыслей и поступков. Поэтому читайте больше Коран, совершайте зикры, дополнительные поклонения и просите защиты у Всевышнего.
Islam-today
Все фото: shutterstock.com
Вопрос: Уважаемый хазрат, я много слышу слово "фикх". Я недели две как изучаю Ислам и постоянно встречаю это слово, как я понимаю, это мусульманское право – юриспруденция? Не могли бы объяснить? (Эльза)
Калима-и таухид (формулировка веры) - это слова «Ля иляха илляЛлах», что означает «нет бога, кроме Аллаха». Суть и основа всех истинных религий заключается в этих словах. Принимающему калима-и таухид, необходимо добавлять к этому выражению имя пророка. Поэтому мы произносим калима-и таухид следующим образом: «Ля иляха илляЛлах, Мухамад’ур Расуллюллах» – Нет бога, кроме Аллаха, а Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) – Его Посланник.
Один человек написал письмо, в котором сообщил, что его отец приготовил для себя могилу, и время от времени сидит в ней, читая Коран. Некоторые говорили, что человек не должен при жизни готовить для себя могилу, так как неизвестно где он умрет. Другие сочли это нормальным, говоря, что таким образом человек преподает урок своему нафсу.
Душа – это самое дорогое, что есть у человека, ведь только душа обретает веру. Свою душу мы представим перед Всевышним Аллахом, являемся ли мы обладателями искренних, правдивых, честных сердец или нет. Аллах говорит нам в Коране
Самые известные и самые масштабные ифтары планеты в подборке от Islam-Today.ru
Общение мусульманина со своим собратом по вере как в живую, так и виртуально, является хорошим делом. Однако это касается лишь тех случаев...
Время от времен под давлением мирских проблем или по причине увлеченности верующий может забывать о своем предназначении с религиозной точки зрения и в целом терять ориентир – для чего ты послан и в чем суть земного путешествия.В Коране Всевышний разъясняет и напоминает о сути мирской жизни и предназначении человека. Вспомним некоторые из этих аятов...
«Будь то мужчина или женщина, красить волосы в красный или желтый цвет является мустахабом, красить же в черный цвет является харамом».