Иногда в моей голове возникают мысли о запретном. Только мысли, никаких действий за этим не следует. Буду ли я наказан за греховные мысли? Что мне делать?
Мусульманин не привлекается к ответственности только из-за своих мыслей, и он не является грешником только из-за того, что они у него есть; не говоря уже о том, что это не приводит к неверию.
Доказательством этого является то, что Абу Хурайра (р.а.) передал, что пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Поистине, Аллах простит моей общине то, что станут внушать им их души, если только кто-нибудь из них не станет говорить об этом или делать это» (Муслим, ат-Тирмизи).
Также от Абу Хурайры (р.а.) известно, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всевышний Аллах говорит: «Если решит раб Мой совершить дурное, не записывайте за ним дурного дела, пока он не совершит его. Если он совершит дурное, запишите, как оно есть, а если он откажется от его совершения ради Меня, то запишите ему одно доброе дело. Если он решит совершить доброе дело, но не совершит его, запишите ему одно доброе дело, а если он совершит его, то записывайте ему от десяти до семисот и многим более добрых дел». (Аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи).
Сами по себе мысли не несут сильного вреда, но стоит понимать, что речь идёт лишь о мимолётных мыслях. В случае, если какая-то греховная идея укрепилась в сердце человека, и он об этом регулярно размышляет, то в таком случае мусульманин будет нести ответственность в Судный день. Например, убеждения о неверии, которому он пытается найти оправдание.
Читайте также: Дуа, защищающие нас от совершения грехов
Немалую роль в том, считаются ли наши мысли греховными, играет причина отказа от их совершения в жизни. Если мусульманин отвергает их из-за любви ко Всевышнему и желанию достичь Его довольства, то в этом безусловное благо для него самого и для его ахирата. Однако если от совершения запретного его удерживает мнение общества, то это не есть хорошо.
Безусловно, каждому из нас стоит бороться с дурными мыслями. Для этого нужно работать над своим нафсом, совершенствовать иман. Помните, что уровень нашей веры никогда не стоит на одном месте: он повышается или понижается в зависимости от наших мыслей и поступков. Поэтому читайте больше Коран, совершайте зикры, дополнительные поклонения и просите защиты у Всевышнего.
Islam-today
Все фото: shutterstock.com
Ислам предопределил обязанности и ответственность для обоих полов в соответствии с их возможностями. Роль женщины в обществе так же важна и значительна, как и мужчины. Страна не может процветать, если половину ее населения удерживают от способствования его социальному, экономическому и духовному развитию - особенно на основе таких абсурдных критериев, как покрыта ее голова или нет
Высокомерие лежит в основе множества грехов – грехов сердца, рук и, конечно, языка. Но самый больший вред высокомерия наносится сердцу, в котором нафс расположен не только выше других людей, но и вообще законов, установлений Всевышнего. Высокомерие может быть частичным, когда в чем-то человек придерживается границ дозволенного, а в чем-то пересекает. И все же в малом ли, большом ли количестве вред его слишком губителен, чтобы мириться с его наличием в сердце.
До нас дошло много хадисов о достоинствах этих двух айатов. Ибн Мас'уд сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Любому, кто прочитал ночью два последних айата из суры...
Большинство ученых считает, что брать еду правой рукой...
«Мама! Это пустая пустыня! Где Кааба? Неужели мы заблудились?», - спросил Ясин. «Нет, это именно то место, Ясин! Посмотри, Пророк Ибрахим, его жена Хаджар и их ребенок Исмаил приходят к нам! Тихо!», -прошептала мама.
Во время совершения намаза мне часто хочется зевать, можно ли прикрыть ладонью рот во время зева, если даже совершаешь намаз, и что делать, если это бывает практически всегда именно во время чтения намаза? Спать я не хочу, и проблем с зеванием у меня тоже нет.
Слово «шариат» часто упоминается в последнее время и в большинстве случаев он понимается как свод драконовских законов отрубания рук и голов. Это представление далеко от реальности. В буквальном значении это слово с арабского переводится как «хорошо проторенная тропинка к источнику (воды)», а как термин он используется, чтобы описать Ислам как образ жизни.
Наверное, многие люди задаются вопросом, когда их постигают трудности или испытания, почему с ними такое произошло. Кто-то может обвинить других, кто-то – сетовать на судьбу, кто-то обвинять в происходящем джиннов, порчу, сглаз и т.д.