Ответ:
Свобода подразумевает свободу действий в рамках дозволенного. В соответствии с самым распространенным определением свободы, человек может делать то, считает нужным, не причиняя вреда другим. То есть люди не свободны в том, что касается причинения вреда другим людям.
Ислам устанавливает более широкие рамки. В Исламе у человека нет свободы причинения вреда другим и причинения вреда самому себе. Тело, душа и разум человека, не принадлежат ему, а являются аманатом. И человек не имеет свободы в проявлении неверности этому аманату.
Человек не может совершить самоубийства, так как его жизнь не является его личным имуществом. Человек не может не только убить себя, но он даже не может лишить себя хотя бы одного пальца. Так же человек не обладает свободой использования наркотиков и алкоголя, так как его разум не принадлежит ему.
Поэтому, в соответствии с Исламом, настоящая свобода – это когда человек действует в установленных рамках, не причиняя вреда ни другим, ни самому себе.
Раз уж человек является рабом Аллаха и Его созданием, и не он управляет этим миром, то например, наши дочери не могут выйти весенним днем на улицу, так как им захочется. Так же как у нее нет свободы проявлять непокорность Аллаху, так и нет свободы становиться причиной грехопадения других.
У свободы есть стороны, обращенные как к мирской жизни, так и к жизни вечной. Что касается вечной жизни, то в этом мире человек подвергается испытанию путем использования своей воли, совершая добро или зло.
Что же касается той стороны свободы, которая обращена к мирской жизни, то человек является единственным живым существом, способным проявить себя на всевозможном поприще и обладающим различными навыками. Человек обладает свободой в выборе профессии от плотницкого ремесла до архитектуры, от ремесла художника до профессии доктора. На духовном поприще люди помимо выполнения обязательных поклонений обладают свободой выполнения дополнительных видов поклонения и могут продвигаться вперед в той области науки, которая им интересна.
Islam-Today
Я хочу привести интересную историю о том, какой должна быть идеальная жена. Передается история о том, как судья Шурайх как-то повстречал Аш - Шааби, тот спросил о его семье, на что Шурайх ответил: «Вот уже двадцать лет я не видел от своей жены чего - либо, что вызвало бы мой гнев»
С 1 июля этого года в нашей стране вступает в силу закон, который разрешит регистрацию и последующий посев генно-модифицированных семян сельскохозяйственных культур. Первый урожай генно-модифицированного сырья, выращенного на российских полях, предполагается собрать уже в 2016 году. Прежде в Россию лишь импортировали генно-модифицированные культуры: сою, кукурузу, бобовые, рис и даже свеклу и картофель.
Я поехал в гости к своим родственникам, проживающим в деревне. Вечером был слышен вой собаки. Они стали тревожиться, говоря о том, что если воет собака, то это является предвестником несчастья. Я сказал им, что в нашей религии нет ничего подобного. Они сказали, что они проверяли это, все сбывалось, обязательно придет какое-нибудь несчастье.
У каждого человека есть семья. В каких бы мы порой отношениях не состояли со своими близкими, мы не можем представить свою жизнь без них. Кому-то повезло иметь дружную семью. Другим повезло меньше. В любом случае, если вы хотите иметь счастливую семью, нужно уметь признать проблемы, которые всегда присутствуют внутри семьи.
Забрасывание шайтана камнями в долине Мина, является...
Ассаляму алейкум! У меня такой вопрос, если муж сказал своей жене «Если выйдешь из дома без моего разрешения, то ты мне не жена», то может ли он забрать свои слова, то есть поставленное условие, обратно?
Всевышнего определяет Милосердие, а верующего – надежда на это милосердие. В его жизни могут происходить разные события, его могут одолевать беды, сомнения, череда неудач, но единственная непоколебимая уверенность в его жизни – это уверенность в милости Аллаха.
Одним из доводов того, что Коран не может быть сочинением посланника Аллаха, является тот факт, что Аллах неоднократно поправлял в Коране ошибки Своего посланника и даже выражал ему порицание. Здесь мы рассмотрим те аяты, в которых Аллах указывает на упущения Своего посланника.